海瑞不怕死 不愛錢 不結黨
都御史剛峰海公：海瑞，廣東瓊山人，字汝賢，號剛峰。曾任知縣、戶部主事、吏部右侍郎、右僉都御史等職。為官清廉正直，為人傳誦。
都御史海瑞，死在任上，他的同鄉，也在南京做官的，只有戶部的蘇民懷一人。
蘇民懷清點他做官的財產，竹籠裡有八兩俸金，一塊兩丈長的葛麻布，幾件舊衣服。蘇民懷無限感慨的說：「像這樣的都御史，真的難得！」
司寇王鳳洲評價他說：「不怕死，不愛錢，不結黨！」這九個字，把海瑞的一生，都評價盡了。即使用千萬句好話，去奉承他，也不能超過這九個字的評價。
〈出自明代周暉《金陵鎖事》〉
【附言】
一代名吏海瑞，為官一生，遺產卻只有「俸金八兩，葛布一端，舊衣數件」。後人評價他，用了九個字：「不怕死，不愛錢，不結黨」，言簡意賅，字字有聲。為官一任，便要造福一方。當官者能獲此評價，這才不枉為官一場。
只收過一雙布鞋
明朝的李遠庵，為官清廉，除日常的俸祿外，不多拿一點錢財。
鄭淡泉是他的得意門生，在南京做了好幾年官，每年來看望他，只是問問冷暖罷了。有一天早上，鄭淡泉來看望老師，坐了很久，他袖子裡裝著一雙布鞋，卻始終猶豫著，不敢拿出來。李遠庵問他袖子裡裝了甚麼？鄭淡泉說：他要妻子，親手縫製了一雙布鞋，送給老師。
李遠庵很受感動，就拿過來穿上了。他平生接受別人的財物，就只有這一雙布鞋。〈出自明代鄭瑄《昨非庵日纂》〉
【附言】
公生明，廉生威。老師的威嚴，連學生送一雙布鞋，都覺得戰戰兢兢。這是由於學生深知老師的性格，擔心老師批評。清廉能做到這地步的，古往今來，能有幾個？
錢若水辦案無私心 有襟懷
錢若水，字澹成，宋河南新安人。宋太宗雍熙年間中進士，曾任諫議大夫、同知樞密院並代經略使等職。
錢若水當同州推官時，有個富人丟失了一個婢女，婢女的父母親告到州府，知州委派錄參（官職名）審理這個案子。錄參以前向那富人求助，但富人沒有答應。於是，錄參判處那富人父子二人，一起謀殺了婢女。富人被迫認罪，錄參把他的罪狀詳盡地報上去，上司來複查、核實，認為案情沒有出入，決定結寥。只有錢若水遲疑不決。錄參責怪他道：「你收取了他的賄賂，難道想放他們出去嗎?」
錢若水笑著道：「他們父子都犯了重罪，難道不容我仔細查證一下嗎？」
有一天，錢若水到州府，屏退了旁邊的人，對知府說：「我秘密查訪那婢女，現在已經找到了。」於是，知州召見那富人父子，打開枷鎖，釋放他們。
富人流著淚感謝知州道：「如果不是您，我就會遭受滅門之災。」
知州說：「這是錢若水推官的恩賜，不是我。」
富人到錢若水家道謝，錢若水關門不接待。富人繞著錢若水家的牆院哭，回家後，把飯食施捨給成千上萬的和尚，請他們誦經為錢若水祈壽。
知州認為錢若水洗雪冤屈的功勞多，想上報朝廷。
錢若水推辭道：「我只想替人伸冤，不圖封官賞賜；您萬一上書陳述，對我固然是好事，但對錄參怎樣呢？」知州對錢若水的豁達襟懷，高尚品德，感歎不己，十分佩服。
錄參知道了，立即到錢若水家，叩頭謝罪。
〈出自明代鄭瑄《昨非庵日纂》〉
【附言】
司法是百姓心中最後的天平，司法腐敗最管老百姓深惡痛絕。錢若水不但自己能秉公辦案，還頂著被人懷疑的風險，對存在疑點的案件，推倒重審。他挽救的，不僅僅是當事人的生命，更挽救了政府在百姓中的威信 ！錢若水不愧是後人學習的楷模。
六一居士
某給諫（給諫是官職，又稱給事中，皇帝的近侍）的兒子，是個秀才，已經娶了妻子。每逢遇到一年一度的考試，總是請人代考。
學使（官職名）因為他是朝廷要人的兒子，便把他的每次考試的「成績」，都排在一等或二等。其實他的成績是最差的。
等到某給諫，告假還鄉，聽說了這件事後，就親自送他的兒子參加考試。考完後，也不讓他會見賓客。這次的試題是「其嫂溺水不援」六個字（嫂子淹在水裡不用手拉，典故出自《孟子》）。
該公子，把題目中的「豺狼」寫成了「才郎」，把「權也」寫成了「犬也」（《孟子》的原文是「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權（權宜，變通）也。」）。而他的作文處，一片空白，沒有寫出一個字。學使開始不知道他是某給諫的兒子，把他排在六等。給諫大怒，狠狠打了兒子一頓，兒媳羞愧得上吊自殺了。
學使按慣例在考試完後，才拜見鄉里的先生。等到拜見給諫時，談到把試題寫錯的事，學使感慨地說：「秀才中怎麼有這樣不通文墨的人？」
給諫說：「他就是我那不成器的兒子。」
學使一聽，立刻覺得慚愧不安起來，匆匆施了一禮，就告辭走了，回去後，又把給諫的兒子，改排在一等。
第二天，有人在給諫的門上，題字道：「權門生犬子，烈女嫁豺狼。」又稱他的公子為「六一居士」（六一居士原是歐陽修的號，這裡是借諷其子：從六等被升為一等）。
〈出自清代褚人獲《堅瓠集》〉
【附言】
如此「六一居士」，皆因秀才的父親是朝廷要人，該學使便將他的成績，由六等改為一等。這樣的弄虛作假，溜鬚拍馬，危害的是社會的公平和正義．實為禍國殃民的敗婁。如今中共的教育界，令人瞠目結舌的事情更多。有一首《校園十八怪（之一）》寫道：
少男少女談戀愛，
「瓊瑤」「德華」隨身帶；
港台歌曲哼起來，
人人都會玩雀牌(麻將)；
書本筆墨到處甩，
晚上自習開小差；
作業拿錢請人改，
錯把聶耳當老外；
考試猶如吃「冰塊」，
開學小車積成排。
老師週末掙外快，．
因「財」施教做買賣；
家庭作業用車載，
書包成了食品袋；
三天兩頭繳費來，
小商小販站成排；
爺爺奶奶候門外，
文憑也能用錢買！
中共邪黨的校園，成了古今醜惡之集散地。
呂蒙正不為物累
呂文穆公蒙正：即呂蒙正，字聖功，宋河南人，曾任知制誥、參知政事、中書侍郎、平章事、吏部尚書等職，三度入相，謚文穆公。
文穆公呂蒙正，因為人品寬厚，所以官做到宰相，宋太宗尤其器重他。
有一個朝臣家裏，收藏了一面古鏡，自稱能照兩百里遠。朝臣想通過呂蒙正的弟弟，把古鏡送給呂，以求被他瞭解和重用。呂蒙正的弟弟抓住機會後，裝作不經意地在哥哥面前提起這事。
呂蒙正笑著說：「我的臉只有碟子那麼大，哪裏用得著能照二百里的鏡子？」他弟弟便不再敢往下說了。
聽說過這件事的人都佩服、讚歎呂蒙正，認為他比唐代的李衛公要賢明得多。沒有甚麼愛好(指物慾之類)，就不會為外物所累，這是古代的賢人，都很難做到的。
〈出自宋代歐陽修《歸田錄》〉
【附言】
為官，怕的就是為情累、為物累。勸各位做官人，多學呂蒙正不為物累的襟懷，克己奉公，把雙手洗乾淨，然後再辦事。
紂為象箸
以前，商紂王使用象牙筷子進餐，他的大臣箕子，就很驚慌。箕子認為：象牙筷子，一定不會放在土缽子裡，那麼就一定會弄來犀牛角和美玉做的杯盤，和它相配。而象牙筷子和精美的杯盤，是不會盛蔬菜的，那麼就一定用來裝珍禽異獸的胞胎作菜。吃的是珍禽異獸的胞胎，那麼就一定不會身穿粗布短衣坐在茅屋裡來進餐，而一定會是穿著華麗的錦衣，住在高樓大廈裡享受。我害怕以後要出現的結果，所以對它的開始就感到憂懼。
五年過後，紂王真的建起了掛滿肉的園子，設置了炮烙之刑，登上酒糟堆成的山丘，在酒池邊流連忘返，招致了滅亡。
〈出自《韓非子》〉
【附言】
千里之堤，潰於蟻穴。從紂王始用象牙筷子到亡國的過程，就應當明白防微杜漸的道理。
這是在給那些追求享樂的官員，敲響警鐘。
為官狹胸 必致禍國害民
南朝宋的劉瑀，官位本在何偃之上。南朝宋孝武帝劉駿，舉行郊祀，當時，何偃擔任吏部尚書，劉瑀心想做侍中（官職名），卻沒有得到。他們一同，隨從宋孝武帝參加郊祀。
何偃乘車在前，劉瑪騎馬在後，兩人相距約數十步。劉瑀踢馬追上何偃說：「你的車怎麼跑得這麼快？」
何偃說：「拉車的牲口很強壯，而駕馭者的技藝也很精悍，所以跑得很快。」
何偃又說：「你的馬，怎麼這麼慢？」
劉瑀說：「騏驥遭到羈絆，所以落在後頭。」
何偃說：「何不快馬加鞭，使它致千里？」
劉瑀說：「我一踢腳便會直上青雲，何至於與駑鈍之馬爭路。」
他們二人，胸臆狹隘，竟致如此！
〈出自宋代孔平仲《續世說》〉
【附言】
同朝為官，本應同心協力，為國為民，何必爭甚麼大與小、前與後？為官者不比貢獻大小，卻比職位高低，比來比去，比掉的是操守，比出的是怨氣。這種彼此之間的不服氣，就是妒忌心，就是私慾。這類人做官辦事，必將禍國殃民！
請貓 還是請虎？
有個農民，將去野外祭祀，他家的一個長者說：「按照過去的習慣，祭祀要用完整的牲畜，這樣，到了秋天，豐收才會有指望。」
這個農民，於是準備了野獸喜歡吃的食物，禱告道：「鼠啊，我把貓請來了！豬啊，我把老虎請來了！」
他的兒子聽後，傷心地說：「把貓請來可以，把老虎請來行嗎？豬在田里偷吃東西，將它趕走就可以啊。但是把老虎請來了卻沒有豬，虎餓了怎麼辦呢？我還聽說：不能把完整的牲畜給虎吃，擔心會激起它吃食全牲的慾望；也不能把活的動物給它吃，怕激起它咬殺活物的怒氣。假如它吃到完整的活豬，那麼它的怒氣就更厲害。就是拿箭射殺它，都怕它會再來，何況還要迎接它呢？哎，我的死亡之日，很快就要到來了！」
有人請鄉里的先生，來決斷此事，那個先生聽後，笑著說：「為趕老鼠去請貓，為趕豬去請老虎，都是因為老鼠和豬，糟踐我們的糧食。可是，貪婪的官吏，要來奪我們糧食，又該請甚麼來抑制他們呢？」
從此以後，農民知道糧食不免要被官吏奪取，於是就撤了祈請猛獸喜歡吃的食物，不再討論迎請貓、虎之類的事了。
〈出自董誥《全唐文》〉
【附言】
為逐豬，卻請虎，可謂蠢也。這與要懲處貪官，卻請來社會邪惡勢力毫無異處。*@
