【大紀元2013年11月15日訊】列夫•托爾斯泰是19世紀後半葉到20世紀初，俄羅斯著名的文學巨匠，以探索人生意義與道德倫理為主題的文學作品，深深的影響著世界。出身貴族的托爾斯泰在道德上的自我完善，並為此親身實踐做出的努力，以及他所提倡的「不以暴抗惡」的思想，深深感染了日後成為印度「聖雄」的甘地。
著名的媒體人蘇沃寧評價說：「我們有兩個沙皇，尼古拉二世和托爾斯泰。他們誰更強大？尼古拉二世拿托爾斯泰無可奈何，無法撼動後者頭頂的王冠，但托爾斯泰卻令尼古拉二世的王冠和王朝搖搖欲墜……」可見，托爾斯泰在俄羅斯歷史改變中的巨大份量。
托爾斯泰一生不斷追尋和探索人為何而生，又為何而存在。為了理解生命的意義，他逐漸的放棄了貴族的生活，廣泛的結交普通百姓，並在實際勞作中，體會和觀察平民百姓的生活和信仰，並在持續的寫作中，對人生的目地和意義進行思索和瞭解，不斷的認知和總結。
一 「阿爾扎馬斯之夜」的影響
在他的一生中，經歷了特別的一夜，即被史學家稱為「阿爾扎馬斯之夜」。1869年，托爾斯泰為了田產的事情去了一次平扎省，中途在阿爾扎馬斯過夜。在離開波良納的第三天夜裡，他突然看見了死亡，根據他的敘述：「我在阿爾扎馬斯過夜,突然產生了異乎尋常的念頭。夜裡兩點鐘，我苦惱、害怕和恐懼,這是我從未有過的感受,並出現了許多不同尋常的思想……上帝從沒有叫誰經受過。我只好坐了起來，吩咐套車」。托爾斯泰「感到一種可怕的東西」在追趕他、糾纏他，他無法擺脫，疑懼萬分中他聽到了死神的聲音在回答他:「是我，我在這……」這一夜帶給他的恐怖經歷，使他的一生都難以忘記，他的世界觀也因此發生了巨大的改變。
經過「阿爾扎馬斯之夜」後，托爾斯泰更加廣泛的吸收東西方多元文化的智慧與精華，他以非常鮮明的筆調痛斥導致俄羅斯人罪惡的東正教，並對俄羅斯社會的黑暗，以及人性的墮落，疾首痛心。他希望人人都能意識到心中愛的力量，通過道德自我完善的方式進行自救，以達到社會能夠從矛盾和衝突中解脫出來的思想方式。這一思想被後來的印度「聖雄」甘地，倡導的非暴力不合作運動完全肯定和接受。
托爾斯泰的一生充滿了戲劇性。他出身貴族，受到當時上流社會的影響，整日過著花天酒地放蕩形骸的生活，肆意豪賭召妓更是貴族的家常便飯，托爾斯泰青年時期也曾常常壓搾和侵吞農民的勞動成果，並用暴力的方式懲罰農民。他一直擁有健康的身體，身為貴族家產富足。加之他的寫作天賦成就的名譽，來自俄羅斯和其他國家的文學愛好者，對托爾斯泰極其的喜愛。他幾乎擁有通常人們想要擁有的幸福的一切。
在經歷”阿爾扎馬斯之夜”後，他對此前所熱衷的東西逐漸冷淡，最終將其拋棄。托爾斯泰說，那段時期他總是處在類似於一個人的狀態，他常看到自己的景象，他這個人從家裏走出去，返回來後，結果他看到，所有在左邊的東西都跑到了右邊，所有在右邊的東西都跑到了左邊。一切都變的顛倒了。這些經歷，使他深刻的意識到，他的生命將要走向了另外一個完全相反的地方。
二 托爾斯泰的懺悔
托爾斯泰在52歲時寫了一篇「懺悔錄」，對自己年輕時的種種表現，進行了一場真誠而又坦白的懺悔，他寫道：想到這幾年，我不能不感到可怕、厭惡和內心的痛苦。在打仗的時候我殺過人，為了置人於死地而挑起決鬥。我賭博、揮霍、吞沒農民的勞動果實，處罰他們，過著淫蕩的生活，欺騙偷盜，形形色色的通姦、酗酒、暴力、殺人……沒有一種罪行我沒有幹過，為此我還得到讚賞，我的同輩至今都還在認為我是一個比較高尚的貴族。
托爾斯泰認為有沒有悔過之心，是作為一個人最重要，也最本質的區別。人只有在悔過的過程中，才能認識到內心的方向，驅使自己改善。於是寫日記面對自己的不足之處，就成為這個大文豪，日常反思的重要方式。例如，在1891年2月21日他寫道：我是一個偽君子，……我在上帝面前為了善而活著，一面又為了名譽而活，名譽把我的靈魂弄髒到這種程度，卻還渾然不知。我閱讀報刊的時候，總在尋找自己的名字，聽人談話的時候，也總是等著別人談起我。我每天說，我現在不願意為了今生個人的情慾，為了世俗的虛名而活，我想要為愛而活。
托爾斯泰認為，人不是甘願墮落卑賤的，人不僅擁有良知和道德，而且身上也帶有神性的光輝，人的天性中充滿理性的力量。他意識到，愛是人類的本性，愛護人類的廣泛心胸，會使人的內在不斷的昇華，超越世俗狹隘的標準，也是一種能愛仇敵的高尚勇氣。在實踐中，他也認識到，一個人只有回到自己的內心去尋找愛，就能在愛的指引下，找能光輝的生命主宰。
托爾斯泰1852年創作的小說《襲擊》中寫到：「難道人們生活在這個美麗的世界，生存在這個佈滿無盡星光的夜空下，感到擁擠了嗎？難道在這迷人的大自然中，人的心靈會存留仇恨、復仇的情感，會存留非要滅絕自己的同類的慾望嗎？在接觸到大自然——直接體現美和善的大自然的時候，人心中的那些不善的東西應該蕩然無存啊。」
三 托爾斯泰的影響
他在自我完善的過程中，思想改變的更具有同情，也更充滿勇氣，甚至沙皇都對他無可奈何。托爾斯泰在「致沙皇及其助手們」的信中寫道：「即使目前的騷亂被鎮壓了下去，它也不會熄滅，而將在暗中越來越猛烈地燃燒，遲早將會不可避免地以更大的力量爆發出來，造成更大的痛苦和罪惡……如果政府只忙於鎮壓這些騷動，而不觸及產生它們的原因，雙方將不可避免地遭到苦難和犯罪。」
1908年5月10日，他在《俄國導報》上讀到有20個農民因搶劫地主莊園而被沙皇政府判處絞刑的消息，他寫了《我不能沉默》一文，控訴沙皇政府的暴行。1905年1月9日，彼得堡發生「流血星期日」暴力事件，沙皇軍隊向10多萬手無寸鐵的和平請願者開槍、砍殺，當場打死1千多人，打傷2千多人的流血事件，這場事件直接導致了俄國革命。列夫•托爾斯泰的非暴力抗惡思想也應運而生。
英國傳記專家艾爾默•默德在敘寫托爾斯泰寫給沙皇的呼籲信時說，看看後來的俄國革命，再讀托爾斯泰的警告，就會看到托爾斯泰是真正有預見的人。這一百年，我們的地球緩慢旋轉，經歷了多少「戰爭與和平」。而這一切，似乎都被托爾斯泰審視過，預言過。而世界上還有很多事情將要被這位偉大的文學家所預言。托爾斯泰的遺產並非僅限於文學，包括他富有洞見的哲學思想以及對社會倫理的看法。
在蘇聯解體20週年時，俄羅斯人在總結過去一百年的興衰歷程，努力構建昔日的大國形象時，文化振興也成為其中非常重要的一項。列夫•托爾斯泰作為具有世界影響力的偉大作家，他的文學作品及其思想被俄羅斯列為具有偉大的軟實力，能在振興俄羅斯文化中，保存普世的精神價值。托爾斯泰也因此成為新時代，俄羅斯文化領域的重要象徵。
在托爾斯泰逝世後的一百多年裡，人類歷史在托爾斯泰的「戰爭與和平」的預言中不斷的運行著。一百多年來，列夫•托爾斯泰的生命與精神彷彿穿越時空，一直活到今天。他對人類未來的美好期盼，「總有一天，人類會終止爭鬥，廝殺和死刑。他們將彼此相愛，這樣的時代將不可阻擋地到來，因為在所有人的靈魂中所植入的不是憎恨，而是互愛，讓我盡我所能，使這個時代儘快到來。」
