【大紀元2013年11月23日訊】「天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿列張」，這樣的一幅景象，人類與之儼然相望了一萬年。對於屬於地上的人，天永遠在人的對面，於是天成為人類第一個因距離而敬畏、因敬畏而思考，因思考而膜拜的對象。
在東方，天為人類開啟最初的智慧，人類有了八卦，音律，文字……，作為回報，人類盡心盡力的以各種方式表達對天的仰讚，於是有了舞蹈，文學，繪畫……。在這裡，一切文明都是人與天的勾通，無論讀書，寫字，行醫，制樂，鑄劍，圍棋，作畫，人類在一切的所為中從容不迫，把握每一刻的節奏與天的脈動一致，天人合一的宇宙觀使這個世界從上到下，從天到地，完美而統一。
在西方，最初點燃智慧與文明火種的古希臘，先哲大賢們既有對天的膜拜與思考，也有對身邊物質世界的探究，他們將二者完美的結合。譬如畢達哥拉斯的眼中，萬物皆是數，不過這些數卻不是無機的，抽像的，冰冷的，符號的――這些數是天使，上帝通過數來統治宇宙，人類通過數使靈魂昇華，對數的研究的深入依靠提升道德來完成，同時完成的是一個生命的回歸之路。於是在數的基礎上所發展而來的各種學科，也無不是在證實著上帝的萬能。所以牛頓驚嘆星體運行軌道的精密與完美，更驚嘆於上帝的力量如此偉大，揮手之間佈置下一個巨大的太陽系。
在西方人對天的思考與膜拜中，宗教成為人與天最直接的媒介。然而當宗教進入了漫長的中世紀時，隨著禁慾清修漸漸被視為唯一的昇華之道，而人類身處的物質世界卻被打入世俗之列備受冷落。於是人類仰望的天與身邊的地出現了某種錯位――對上帝的追隨要全心全意，似乎就意味著必須冷漠甚至有些自私的將自己與地的世界隔絕，在塵世的角色中盡職盡責，未免又心存忐忑，懷疑自己是否正在世俗中沉淪而與上帝漸離漸遠。
這種錯位引發了血與火的動盪，直至基督教新教的誕生，提出塵世為榮耀上帝而存在，而塵世中的職責正是上帝交付與人的天職，於是天與地終於再次相通，而在對天的思考與膜拜中，人類重新找到的平衡點使宇宙的重心向大地偏移。地的世界開始變得重要，哪怕一度被禁慾主義者所鄙夷的金錢，因為勤儉致富同樣是在以證實美德與能力而榮耀上帝，人類甚至由此產生了最初的資本主義。
至此，東西方的人類在對天地人漫長的思考與摸索中，終於同步的站在了一個最佳的支點――對天的崇拜，感恩，順應成為唯一的原動力促成人類在地上的一切所為。
只是，時光不能駐留，它龐大的複雜的齒輪精準的啟動了十九世紀的計時。此時，一種詭異的思潮從西至東蔓延過來，西方的實證科學為其催生，東方的疑古之風為其開路，這種被稱為無神論的思潮很快就證明了它的殺傷力遠甚於中世紀的黑死病。人與宇宙，地與天，世間與出世間，再次被割裂，而這一次的割裂比中世紀時的那次錯位更加糟糕，因為這一次，人類完全將重心放在了地，卻將仰望了一萬年的天徹底的虛無化了。
被斬斷了與天的連繫，人類失去了智慧之源。此時的天，不過是憑藉燃料的能量既可穿越的一層大氣，而源自於天的道德理念也就成了無根之談。人類沿著證實科學前行，步步退入到自我封閉的空間，在自己畫定的牢籠裡，做起唯我獨尊的迷夢，慾望與罪惡如荊棘在腳下瘋長、盤繞，人類用這帶毒的荊棘結成花冠為自己加冕。
人類在無度的狂歡，天如同神話一樣遙遠，直至公元一千九百九十二年，人類疲憊不堪的走入瑪雅人關於地球淨化期的最後預言。這一年，法輪大法傳出，從東到西，向人類宣告，真理的金字塔聳向天外，頂端是真、善、忍的法則，亙古不變。遵循真、善、忍的法則，每一個人都可以在做好塵世的角色中提升道德，淨化靈魂，而人類也將重獲天的眷顧。人類睜大空洞的眼，驚奇於古老的修煉文化與現代的塵世生活奇妙的結合，欣喜著人與自然，地與天再次的完美如初，天道存在於一切的循環之中，奇蹟也開始示現。
一個以神韻為命名的藝術團，以復興神傳文明為宗旨，以傳遞真、善、忍普世價值為使命，從她第一次華麗現身即注定要因驚世駭俗而傾倒各族裔觀眾風靡於世。樂團指揮郭耿維先生將這一文明奇蹟歸功於神韻藝術家們的內境因真、善、忍得以昇華，「沒有人想到要表現自己，都是忘我地想如何配合別人，無條件地配合整體。」
奧運滑雪冠軍馬汀斯•魯本尼斯為這世間還有真、善、忍如此美好的原則可以遵循而欣喜。他說「我改變了原先無論如何都要成為最好的想法，我相信無論做甚麼事，只要遵循大法的真、善、忍原則，自己就能變得越來越好，在這條可無限上升的道路上，我有無限巨大的空間提升自己！」在緣結大法一年後，馬汀斯贏得了第一枚奧運獎牌。他說「我從沒想過要通過修煉得到常人社會的甚麼，但我確實經歷了所有的奇蹟。」
一群科學家本著正義的信念，要讓世界都得到真、善、忍的訊息。他們結成全球互聯網自由聯盟，攻破中共以巨資打造的金盾，上億人由此第一次接觸到紅牆之外真實的世界。他們做到的，是美國最頂尖的網絡專家都認為不可能做到的事。而每一次的技術攻關，軟件升級，都是憑藉對真、善、忍的正信而創造的奇蹟。
……
奇蹟之上，蒼穹緘默如初，一如人類第一次仰望她時，蒼茫亙古，一萬年不變。
—–轉自《新紀元週刊》自由評論
