滄海客:繪畫與感恩

滄海客

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【大紀元2013年11月29日訊】人為何要畫畫?多數人都沒想過這個問題。或曰:舒發感情。舒發甚麼感情?人言各異。我認為是為了舒發人類與生俱來的對上天的感恩之情。

愛因斯坦說:「上帝不擲骰子」,宇宙中不存在偶然的事物。地球的存在也決非偶然。神佛以大慈悲之心造就的這個地球,是宇宙中極特殊的一個地方,也是人類唯一可以繼往開來、決定前途的驛站。因業力積累而落到地球上來的生靈,獲得了一個肉身,可以在地球上經過修煉,消除業力,返回極樂世界;也可能在六道輪迴中,或慢慢消業,或繼續造業;或在地獄中形神俱滅。這個地球,就是人類能否得救的最後基地。這個美麗的藍色星球,連外星生命都艷羨不己,雖有各種災難考驗,但也是人類返本歸真的唯一機會。神佛為人類創造了如此優越的環境和回天之路,人怎能不存感恩之心?

善念是造物主預植於人心中的根本人性,惡則源於嶪力的積累。善惡一念間取決於人的抉擇。對神佛的感恩之心,是一切正信正念的出發點,感恩之心,人皆有之,有人悟到,有人沒悟到,但一定會從潛意識裡表現出來。繪畫正是通過對大自然的讚美,對歷史和人事的描繪,對神佛的讚頌,直接或間接地表現出作者對上天的感恩之心。

縱觀人類的藝術史,就會發現人類很早就開始用繪畫來表答對上天的祈求和感恩之情。

現存人類最早的繪畫,是距今三萬到一萬年前的舊石器時代晚期,大多集中在歐洲,中國和韓國也有發現。

最具影響力的是法國的拉斯科洞窟、西班牙的阿爾培來洞窟壁畫。這些壁畫中主要表現的是野牛、野馬、鹿等大動物,這是上天賜給古人類的主要食物,也是祭天拜神時的犧牲供物。從精心描繪的優美造型,可以看出先民們對上天賜予的野生動物的讚美和對上天的感激之情。

中國廣西的紅山巖畫,我認為是生動地表現了人群祭天的集體舞蹈場面,這種群體祭拜,在世界各地的古人類活動中普遍存在。

中國以甲骨文為代表的古文字,被稱為像形文字,其實就是以簡筆畫為文字符號,一個字一幅畫,以圖表意。一個人在祭壇前跪拜就是一個神字。所以說中文是書畫同源,人們在甲骨文、鐘鼎文、篆文中都可以看到祭神敬天的圖像。

中國古代繪畫,如西漢馬王堆古墓中的帛畫,不但具體地描繪了中國傳統的宇宙觀,而且表現了墓主人敬天的謙恭形象。整個墓葬的彩繪畫表現出對天地的敬畏感恩之心。

若沒有佛家和道家思想,中國歷史上的繪畫,包括後來的文人畫、以及民間繪畫、剪紙等,基本上都不能存在。中國畫從一開始所追求的,就不僅僅是浮淺的外部的形似,不是表面的花柳繁華、浮光掠影,而是內在的精神本質,是敬天惜地愛人的人文追求,是感恩惜福的道德情懷。這也是中華傳統文化的精髓。

把歐洲古典繪畫排列起來,就像一部《聖經》故事圖解全集。從創世紀到大審判,有多不勝數的不同風格的版本。如果沒有希臘神話和基督教經書,歐洲藝術史將是一片空白。

提到古代的聖像畫,有人就會說到黑暗的中世紀,宗教法庭如何迫害教徒禁錮思想。其實他們沒弄明白,所謂中世紀的黑暗,不是來源於神,而是由於大主教們冒用神的名義,實行教政合一的極權統治,既霸權又入謀利,他們只是一群披著教皇外衣的大獨裁者,既抹殺了上帝的博愛、又歪曲了天主的公義。所以、他們注定了被歷史所淘汰」。

文藝復興運動給歐洲的科學技術和文化藝術事業帶來了空前的大繁榮、大發展。正像老子所言:禍兮福所倚,丕極泰來,人類思想大飛躍。雖然強調以人為本的人文主義,但繪畫仍然是以神為中心。大量以基督教為題材的著名作品問世,踴現了許多劃時代的巨匠,一時群星燦爛,光耀史冊。這些作品中的人,只是以更加鮮活的形象來榮耀神。並沒有像某些人所講的人成了主角,仍然是被神救贖的感恩者。而大審判的宏偉場景,依然嚴肅地警醒著世人。當你肅然的走過巴黎羅浮宮、倫敦藝術館或費城藝術館的龐大展廳,體驗著無處不在的對神的讚頌、感恩之情是如何漾溢在歐美藝術史上,你就會得出繪畫是為了表達對神的感恩之情的結論。

但是,老子又說:褔兮禍所伏。文藝復興時期的「以人為本」,潛伏著一個危險。當這個慨念走過了頭,使某些人誤以為人可以超越神,進而否定神,這就叫走火入魔。無神論就從這開始、為禍天下。共產黨就是其積大成者,它不但要否定神佛,還要進一步把黨的魔教頭目偽裝成神。竟然狂叫「天大地大不如黨的恩情大!」如今,魔頭們早已聲名狼藉,但它強制推行的無神論卻依然在禍害中華。

無神論不止危害了中國,也流毒世界。二十世紀各種現代和後現代文藝思潮泛瀾,人類在末法時期的思想變異、造成了藝術作品的變異。從內容到形式、從材料到技法產生了變異,不是進步,而是邪門歪道。藝術界出現了形形色色的派別出奇制勝,甚至以丑為美,以怪為新,使人眼花繚亂。老子說:五色使人目盲。本意是指使人迷失。僅就五花八門的藝術流派而言,己經容易令人迷惑,對各種流派的評論己超出本文的範圍,但有必要指出,不能只靠貼標籤的辦法去評價某人和某作品,因為文化現象十分繁雜,同一派別的不同人,或同一個人的不同作品,要進行具體分析,不能一言以蔽之。但有一條大的原則不能變:必須是神傳文化,才是正統文化。

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