【宋紫鳳】:出劫(上)

——析中共出台「國家文化安全」的真實原因

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【大紀元2013年12月06日訊】神州先民生太古之初,洪荒之間,不知其幾千紀,至炎黃世,號為華夏,又二千五百年,至大漢世,始名為「漢」。再歷唐、宋、元、明、清,膺受神傳之文明,尊奉儒釋道心法,惠澤蒼生,德配堯天。

所以中華文明,千門萬類,上可通靈感聖,下可修身治世。譬如倉頡造字,天雨粟,鬼夜哭;師曠鼓琴,風雲起,玄鶴舞;韓愈投書,湫水竭,鮫鱷除;賣油之翁,技勝堯咨;庖丁解牛,游刃有餘……道之所在,藝通乎神。

而以中華文明之神聖,所以歷百千億劫,能不敗不破。且不論蒙元、滿清以異族入主中原,終為中華文明所化,反成華夏文明之捍衛者。即使歷史之上所謂五胡亂華之世,平心而論,實乃異族同化於中華文明更早之先例。

昔者,匈奴貴族劉淵稱帝,是為十六之國之首。然其定國號竟稱「大漢」,將漢高祖之下三祖五宗供入宗廟。有說者或肅然改容,以為此劉淵盜漢世之名以欺世,並非尊禮我中華正統。殊不知,當時漢世已亡,晉室衰微,五胡勢強,劉淵為雄。而劉淵建漢,正說明以漢世湮歿之名,猶勝於五胡最強之勢。所以然者,蓋因漢世中華正統之位為天下所共識,雖五胡之首,亦欲仰賴其名以自存。

而五胡強國中,屢有重用漢人以成霸業者。譬如後趙石勒之用張賓,前秦苻堅之信王猛,彼推心置腹,君臣相得不啻劉玄德之遇諸葛孔明。

又聞,向者前秦之強,天下莫不唯彼是從,西晉只得偏安殘喘。而符堅欲舉兵南向時,舉國氐人貴族卻聞之瞿然,理由竟是:「江東雖微弱僅存,然中華正統,天意必不絕之」。由此可見中華文明正統之位,已深入人心,不可撼動。彼所謂亂華之五胡,非欲滅中華之文明,無非垂涎司馬氏僭竊大位,欲取而代之而已。至於後來符堅不聽勸告,大兵來犯,果以八倍之兵大敗於淝水,殆非彼行悖逆而反正統之業報哉?

然而,環顧世界,回溯歷史,文明毀於兵燹亡於異族者可謂觸目驚心,譬若西班牙人之來,而瑪雅文明燔於兵火,埃及淪陷,而紀元前西方最高之文明,與亞歷山大裡亞城同歸於燼。埃及金字塔聳向天外,
不知為何代之物。復活節島上巨大石像面海而望,前不見古人後不見來者……唯有中華文明五千年傳承,誠為異數。想來,皇天眷命,所以中華文明能雄顧百代,而究其具體,亦有其所以然者,這就是儒釋道三位一體之心法。

考察人類文明之毀於外族者,原因有二:或過於封閉,或流於散漫。封閉者,彼此不通,兩雄並立,勢必訴諸武力,敗者滅之。散漫者,雖不甚排外,亦不能自守,久之自亂,有類今人所謂之和平演變。

而中華文明得益於儒釋道三位一體之心法,能守一,能應變。釋者,所論者佛家之法也。所以中華文明有佛法之包容,可以海納百川,而無封閉之患。此於大唐之世,西域文明大量溶入中華本土文明尤為明顯;道者,所論者道家之法也。所以中華文明又有道統之傳承,於外來文明可以擇其精華去其糟粕,以止散漫之弊。譬如景教於唐世傳入中土,太宗知其能「濟物利人」,遂出諭表章,准其佈道。反之天主教自元世起流傳中土,然至清代,一二愚士只見宗教之形式,不重修行之實質,竟令中土教徒棄中原禮教,不得祭天地祖先,所以康熙帝立頒禁教之令,衛護中華道統。正所謂當行則行,當止則止;儒者,所論者入世之法也。以道為骨,以佛為心,以人為本,講究盡人事,聽天命,所以功成名遂身退,終歸於佛道空無之旨。

所以中華文明之精深博大如此,又豈為今日中共之惡夫蠢物所能知之。近日中共三中全會大談維護國家文化安全,蓋知其大限已至,更欲欺世惑人。中共談國家文化之可笑,本不值一駁,而中共流毒至深,六十年宣傳以中共代中國,以黨文化代中華文化,致有國人生而不知中華文化為何物,謹以此篇拋磚引玉,而中共大談國家文化安全,彼白骨三變之愚民術,將於下篇另有論焉。

—–轉自《新紀元週刊》自由評論

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