【大紀元2013年02月15日訊】（大紀元記者鍾元台灣台北報導）大年初七是人日節，相傳女媧在七天內創造出雞、狗、豬、羊、牛、馬和人，因為第七天創造了人，因此初七是人的生日。今天起台北市政府舉辦為期1個多月的「2013漢字文化推廣系列活動」拉開序幕，台北市長郝龍斌表示，漢字是四大文明唯一現存、且仍在使用的文字，透過年節氣氛，帶動民眾書寫漢字的風潮，讓文化不斷傳承，甚至影響到世界各個角落。
女媧造人
中國有著盤古開天闢地的傳說，當地球上有了天地，有了萬物之後，天上來了一些神，運用法力，開始仿造自己的樣子造人。據說，中國人是由一個叫女媧的神造的。據《太平御覽》中記載，女媧在初七這一天用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根籐條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿洒在地上，都變成了人。而仿神的人類是不能與萬物禽獸等同，所以女媧特別為人類建立婚姻制度，使人有別於禽獸亂交，於是又有「神媒」的稱號，這樣讓人類得以在地球上開始繁衍生息。
倉頡造字
「盤古開天地」、「女媧造人」之後，「倉頡造字」接續開啟中華神傳文化。倉頡是黃帝的史官，他依照萬物的形態造字，比如「人」字，是端詳着人的側影畫的；「日」字，是照着太陽紅圓的模樣畫的；「月」字，是仿照着月牙兒的形態描的；「爪」字，是觀察着鳥獸的爪印塗的……。倉頡造字黃帝知道後大加讚賞，命令倉頡到各部落去傳授，漢字因此流傳給了後人。《淮南子》曰：「倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭」；就是說，倉頡造字，驚天地，泣鬼神。
神州漢字的出現，是神傳文化承傳的光輝起點，其後道家天人合一思想開始融入，孔子再將由道家文化演變而來的「仁義禮智信」儒家思想普及，其後釋教佛法向東傳入中國，至此儒、釋、道三家思想交相輝映，至盛唐時期，博大精深的中華文化達到鼎盛時期。在中華民族歷史上，雖然多次遭到侵略和打擊，但中華傳統文化一直表現極大的融合力與生命力，並對周邊國家文化發展產生重大的影響。
漢字文字的內涵
「人」在甲骨文構型很象一個鞠躬的人的側影，寓意着人的謙和，要能夠敬天惜命，感恩惜福，對他人要謙虛有禮等等。從甲骨文到楷書，「人」字的構型都是頂天立地的，象蒼松翠柏一樣屹立，然而樹木只能在紮根之處卻不能移動，動物雖能行走卻要靠「手腳」並用爬行，所以我們常說人是萬物之靈。
「信」是「人」和「言」在一起，「言」的意思是「說話」，「信」就表示人們說話要誠實，即「言必信」。
「聖」在「甲骨文」中是一個人，有一個特別大的耳朵，表示要事事聽得明白，才知道別人話中的真正涵義。旁邊的「口」，表示要把話說得清楚，但可不容易有時說不定還「禍從口出」。「聖」就是必須具備「聽得明白又能說得清楚」，是有很高境界的人。
過年是中華民族最隆重的傳統節日，是慶祝新的一年開始，也是傳統倫理道德教化、傳承傳統文化和感受天人合一的大好時機。古人對神佛的虔敬，都有所表「示」。凡是與神佛、祭拜有關的字，通常都歸到「示」部，敬「神」佛，降「福祉」，違犯遭「禍」，「祈禱」「祝」願靈了得到保「祐」,「祭祀」、「祖」先表示不忘本等等。
過年貼春聯與漢字書法
過年貼春聯表達人們「新年吉慶、驅邪迎祥」，不僅帶來了喜慶氣氛，也讓年節文化氣息更加濃厚，透露出濃濃的年味。春聯與中國特有的書法藝術相結合，以書法寫出吉祥句對聯時，更能感受溫馨的年節氣氛與體會中國文字的優雅內涵。
台灣是中華文化的根據地
由台北市文化局策劃的2013漢字文化推廣系列活動初七開始，郝龍斌與中華文化總會會長劉兆玄、北市文化局長劉維公揮毫寫下「好」、「福」、「氣」字，並懸掛於大燈籠上，隨著點燈祈福儀式冉冉升起，為人類祈福。
郝龍斌表示，台灣保存了正體漢字，已是中華文化的根據地，日後更可藉此發展為華人文化創意的首都。他說，過年期間拿毛筆寫春聯，是中華民族悠久的傳統，也是他們家的傳統，他父親至今每年都還會盯著孫輩拿毛筆題春聯、寫家訓。
郝龍斌說，漢字在爺傳孫、父傳子的過程中，是文化傳承的體現，不僅聯結了家族的情感，更團結了整個中華民族。他說，書寫漢字能讓喜好正體漢字的人了解中華文化，甚至影響使用簡體字的大陸及世界各地的民眾力量很大。
劉兆玄說，人們說話的方式會隨著時代變遷，但漢字本身並不因時代轉變而改變，不管南腔北調都能識得漢字；另外，文字就像載體，傳承著中華文化；漢字真正的特點，是世界上唯一一個用「視覺」辨認的文字，台灣能保存傳統正體字的漢字，是相當驕傲且不容易的事。
（責任編輯：李曉宇）
