我成長在六十年代的文化大革命時期，讀書學習的都是簡體字，直到如今，我雖然認得正體字，但習慣上書寫起來還是用簡體字。作為一個在大陸成長的寫作人，與漢字打交道五十年，可以說，很多時光是在簡體字的氛圍中度過的。
按理說，我應該對簡體字有一份關愛的感情，對其表示讚賞與喜歡的態度。但隨著我對中國文字的深入理解和感受，對簡體字逐漸有一種疏離感，甚至感到這是一種罪過。這個簡體字，是對中華民族傳統文化的蹂躪和破壞，其罪過用誅心兩字不可以形容。這是對中華民族的一種犯罪。
記得我讀小學四年級的時候，老師經常出一些猜字謎語給我們猜。我們幾個有點靈性的同學就約好各人自己出題來猜。第二天，一個同學出一個謎，說「又」、「欠」，打一字。我當時脫口而出一個成語：「債臺高築」。同學說︰「錯！我說的是打一字，不是成語，這是歡樂的『欢』字。」我對此事記憶猶新，就是覺得這個簡體字太離譜了，你又欠人家的，還能歡樂得起來？這個「欢」字，實在是太奇怪了。
只為簡筆 漢字意義被抹煞
後來對簡體字有些深入的了解，才知道，原來造簡體字的那些人，只是為了簡筆而簡，根本不顧及漢字偏旁的意義。如「雞、難、漢、對……」等字，他都用「又」字來代替了，寫成「鸡、难、汉、对」；又如「區、趙……」等字，寫成「区丶赵」，他用「X」來代替了。
這一改，就把漢字構成的很多意義抹煞了。
如雞字，那個奚字是代表雞的讀音與形象的；如區字，它裡面三個口代表不同品種以示區別。你把奚音去掉了沒有雞的聲音了；你把品字去掉了沒有區別意義了。我特別在意的是我們漢族人這個「漢」字，你把它改成三點水一個又字，堂堂一個漢民族，變成一個不知所云的三點水又字，漢人變成三水又，是什麼意思呢？罪過呀！況且，他們改字，沒有一點規則和定律。
如上面提到的「雞、難、對、歡」等，字旁是不同的，你統用一個「又」字來代替，這就叫做不倫不類。如要讓我改，雞字不如改為一個「支」加一個「鳥」字，難字改為一個「乂」字加一個「隹」字，既省筆畫又有意義。
支代表雞的聲音；乂是古字，其義是治的意思，古「尚書」常用此字。治隹，確是難事。我對古聖賢有一敬畏之心，改我是不敢了。只是以此反照說明這些簡體字的不倫不類。
人們常說，漢字是象形文字。其實，漢字何止是象形那麼簡單，如果你熟讀它，還可以做半個考古學家呢！如上面所提的「歡」字，你考究起來就明白，原來中國遠古的先民，他們在慶祝歡樂的時候，最初不是敲鑼打鼓的，而是敲打罐瓷器的，這個歡字就表現出來了。
又如「筷子」的「筷」字，我們可考察出筷子是中國古南方人首先使用創造的。這個筷子是用竹子做的，中國北方不產竹子，因此可考察出筷子是南方人，至少是長江以南的古住民所創造使用的。我們從筷字的竹字頭，就可知道這個詞的來源意義。
又如「砍」字和「桶」字，我們現代人看這些字有時是矛盾的，砍，那是用刀砍，刀是鐵或鋼的金屬做的，為什麼砍是石字頭而不是金字頭呢？這就說明，當初中國的先民，最先使用的刀是石製的。
同理，這個「桶」字表明，先民最初製造的桶是用木做成的，盡管現在有鐵桶、塑料桶之類。我們說「鐵桶」這個組詞，好像是不通的，既然這個桶是鐵做的，為甚麼桶字不寫成金字旁還是用木字旁呢？這就是漢字特殊的功能，它可以讓你知道這個字的來源。
中國漢字有一部辭源字典，古時還有一部「說文解字」，你熟讀了，就可以成為半個考古學家了。如以簡體字來考究，你就失去那個憑據了。清朝學界有一個考證學，把中國的古典著作做了很多的考證工作，為中國的傳統文化做出了很大的貢獻，他們的考證，有一部分方法，就是根據字的形體解說出來的。
簡體字是破壞中國傳統文化的罪魁禍首
有人說簡體字是破壞中國傳統文化的罪魁禍首，這話我覺得一點也不為過，他把漢字的根、源都去掉了，使漢字變得面目全非，無所依據。據說現任中共黨總書記習近平，簽名都是用正體字的習，而不用簡體字的「习」字。
說實話，這個簡體字實在太難看，讓人看了感覺很不舒服，而且也表現不出象形文字的意義。習近平拒絕使用也是情有可原，寫潦草一點，就變成「刁近平」了。另外，趙姓人士，人一出生起個名，你就在人家的姓打個X，在大陸，你的名字被打個X，就是槍斃的意思。趙姓人家何其不幸？一出生你就把人家斃了。
還有姓謝的，人家是一個很斯文、很有誠意的言，你把它改成「讠」，這個「谢」，我總感覺出好像沒有多少誠意，就如西方人打個招呼「哈羅」一聲就算了似的。又如羅字，人家思維是很嚴密的羅，你把它改為「罗」，成何體統？@*
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