不曉得您有沒有想過一個問題：中國十二生肖中，有十一種都是常見的動物，為何唯有排行第五的「龍」，是一種現實中不存在的生物？龍這種生物，與中國的麒麟、鳳凰，西方的獨角馬、人魚，在現代人的觀念中，都是被歸類為不存在的、想像中的奇幻生物。
讓我們思考得更深入一點，為何古人會想像出這種形象的生物呢？所謂的幻想應該是天馬行空的，每個人想像的都不太一樣，然而值得注意的是，自古以來，龍的形像是相當一致的，不論是廟宇、宮殿、書本、繪畫、雕塑中對於龍的描繪都是類似的。龍的形像在中國雕塑作品中是非常具體而明確的，龍角似鹿角、龍鱗似鯉鱗、龍爪似鷹爪、龍身似蛇身。
一種看似虛幻的生物，在人世間卻有相當真實的呈現方式。虛與實之間，讓人感到十分困惑。然而，一個傳說在發生的最初時期，很可能並不是傳說，而是真實發生的事件，但因為年代久遠，人們對於當時的情況記憶越來越模糊，進而都視為傳說了。古代典籍中其實有大量的「龍現人間」的史實，以下就讓我們來回顧一下。
中國古籍中關於龍的記載
在各朝代正史中與各地地方縣志中，龍的出現時而有之，經常被記錄於史冊之中。以下簡單摘錄幾則古籍中關於龍的記載。
《華陽國志》卷三，蜀志：「二十四年，黃龍見武陽赤水九日。」記載著東漢建安二十四年，有黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去的事例。
《晉書．載記第九》講述在龍山出現了黑龍與白龍各一隻，當時的前燕國皇帝慕容皝聽到了這個消息，遂率領眾臣前往龍山，站在距離龍約二百餘步的近距離觀看。兩隻龍在天空中身體交纏，互相在天空中遊戲飛翔了一陣子之後才飛去。慕容皝觀賞之後心情非常愉快，回宮後隨即頒令大赦其國內，將新建的宮殿命名為和龍宮，並在龍山上建了一間龍翔佛寺。（原文：時有黑龍、白龍各一，見於龍山，皝親率群僚觀之，去龍二百餘步，祭以太宰。二龍交首嬉翔，解角而去。皝大悅，還宮，赦其境內，號新宮曰和龍，立龍翔佛寺於山上。）
古時候也不是隨時都可見到龍，龍的出現一般被視為大吉祥瑞之兆。當時的前燕皇帝慕容皝親自觀看二龍飛翔嬉遊後，認為這是天示祥瑞之兆，隨即實施大赦。「大赦」這種國家大事應該不是草率或貿然決定的事，因此這個記載應該有相當的可信度。
唐代《宣室志》龍廟記載：「汾水貫太原而南注，水有二橋，其南橋下嘗有龍見，由是架龍廟於橋下。故相國令狐楚居守北都時，有一龍自廟中出，傾都士女皆縱觀，近食頃，方拏奮而去，旋有震雷暴雨焉。……時唐太和初也。」
《宣室志》的記載說明了唐代一次龍現人間的事件，有大規模的人群同時親眼目睹龍的出現。
另外，龍與天氣變化有很大的關係，龍經過之處往往會帶來雨水。這也符合神話傳說故事中龍王負責降雨的說法。
清代《嘉興府志，祥異志》：「平湖縣有白化騰海上，紅光半天。修撰沈懋孝，兄龍首半垂，兩角聞有金冠紫衣之神，仗劍而立，長尺餘。龍吐頷下珠光，團罔大如斗。」平湖縣有白龍飛騰於海上，放射出光映紅了半邊天，當時沈懋孝做了記錄，這條龍頭半垂，兩支龍角之間，站著一個戴金冠的紫衣神人，身高一尺，手握著劍。龍頭下顯出一團明亮的珠光，圓圓的，像斗一樣大。
許多龍的藝術品中都有「龍珠」，這個記載描述了龍珠的顯現與實際存在形式。
古時關於龍現人間的紀錄相當多，本文限於篇幅不能一一羅列，更多詳細資料可參考正見網《龍之謎》一文和《古籍中關於龍的記載》系列文章。
中國古代與現代人在觀念有著很大的差異，古人敬天畏神，而現代人則相信科學。觀念上的巨大落差，造成對於同一件事情的描述與解釋可能會完全不同。當有人親眼目睹罕見的龍出現時，古人視為大事詳加記錄，收錄於地方鄉縣志，有些甚至錄於各朝正史之中。而現代人對於龍出現的事件則抱持著高度懷疑的態度，並試圖以自然現象等原因去解讀。
近代幾則龍現人間的奇聞
龍現人間的事件是否僅止於古代？過了清朝以後，龍就徹底消失了嗎？實際的情況是，近一百年來，龍仍然多次顯現在人間，有親眼目睹龍的人指證歷歷。以下列舉幾個近代發生的「龍現人間」的奇聞事件。
營口墜龍事件
西元一九三四年夏天，位於中國東北的營口地區發生了神祕的龍自天上墜落地面的事件。
據目擊者的描述，龍的長相與圖畫中的龍一模一樣。此龍墜地之後顯得相當虛弱，在地上痛苦的掙扎，眼睛睜不開，尾巴綣著，兩隻龍爪子在前邊。龍離開水之後，身體越來越乾，開始腐爛生蛆。
當時的老百姓普遍認為龍是吉祥之物，大夥兒都想幫忙讓這隻墜地的龍盡快回到天上去。有的人用草蓆給龍搭涼棚遮陽，有的則挑水往龍身上澆淋，避免龍身體變乾，還有許多僧人道士在龍身邊作法超度。照顧龍的動作不間斷地持續著，直到連續數日暴雨過後，這隻龍突然間又神祕消失了為止。
然而過了二十幾天，這隻龍的屍骸（僅殘存骨架與少數腐肉），出現在遼河口十公里處的蘆葦叢中，並發出強烈的臭味。
這個事件發生後，引起很大的轟動，人們都熱烈地議論著。當時的《盛京時報》做了報導，題目為〈營川墜龍研究之一：水產學校教授發表：蛟類涸斃〉，這篇報導至今仍完整的保存下來。內文摘錄如下：「本埠河北葦塘內日前發現龍骨，旋經第六員警分署，載往河北西海關前陳列供眾觀覽，一時引為奇談，以其肌肉腐爛，僅遺骨骸，究是龍骨否，議論紛紜，莫衷一是。」當時很多老百姓都相信這是真龍的龍骨遺骸，但水產教授則認為是蛟類，並非是龍，未有定論。
從新聞照片中我們可以隱約看到，龍頭上的兩隻角很像畫像中描繪的，角往後長，有分叉，像是鹿角，而蛟類頭上應該是沒有角的。
至今，當年還是小孩，曾經到現場圍觀，親眼目睹該龍屍骸的孫老先生，仍保留有其中的五塊龍骨。他和幾位當年也曾親眼目睹的老人家都一致地認為，那個骸骨就是龍的骸骨。孫老先生希望能有研究人員深入地對這五塊龍骨進行分析與研究。
黑白二龍墜落黑山子村
西元二零零零年八月四日，一場傾盆大雨剛過，中國山東省青龍鎮的黑山子村，整個村莊就像籠罩在雲霧裏一樣。突然天地間烏雲滾滾，以排山倒海之勢上下翻騰，人們從來沒見過這種現象，家家戶戶屋門緊閉不敢外出。
一位二十幾歲的年輕人走出家門來探個究竟，他走遍了整個村莊，除了濃雲密佈外沒什麼異常。直到走到村子外，出現在眼前的狀況讓他震驚：兩條活生生的黑龍、白龍趴在地上！他小心翼翼地走上前去打量檢視一番，龍的角、鱗、爪、尾都和畫像中畫得一模一樣，只是龍鬚短了些。他轉身往回就跑，一邊跑一邊喊：「快出來看呀，天上的龍掉下來啦，大家快來看呀！」人們聽到這一消息都湧出家門，奔走相告，這一驚人消息迅速的傳遍了鄉里。
短時間之內，大量的群眾、警察、政府官員湧入這個小村，頓時黑山子村熱鬧非凡。有關部門的專家學者也來了，然而他們說了一大堆聽不懂的理論，卻否定擺在眼前的龍的存在。
很快的警察把人們趕走，留派專人看守。就在這看管期間，那條白龍在一陣烏雲翻騰之後消失。官員們對白龍的消失無法解釋，對留下來的黑龍也束手無策。這時一位七十多歲的老農夫說：「我聽說幾十年前也出現過同樣的事，人們為了讓龍能返回去就往龍身上潑水。」他讓幾個年輕人去村裏拿了幾張席子搭成一個帳篷，再用車拉來水，用水管往席子上澆水，讓水從席子縫中滴到龍的身上。就這樣這黑龍到二零零零年八月底還活著。
站上揭露出來。然而查詢那段時間點附近的媒體資訊，並未發現任何與龍相關的報導，顯然這則龍現人間的消息被刻意封鎖了。
龍的化石
除了歷史記載以外，有沒有實際的化石證據可證實龍的存在？有的，只是相當稀有而罕見。日本大阪的瑞龍寺展示了一個小型的乾製龍標本，這個龍標本據說是明朝時由漁夫在海邊捕獲，後由中國商人出口到日本，被日本著名收藏家萬代籐兵衛買下。萬代籐兵衛又將標本捐給了瑞龍寺，一直保存至今。這個標本經過防腐處理，外面塗滿金粉，龍頭上有角，嘴邊有長鬚，眼形巨大，有三隻爪，全身覆蓋鱗片，與雕塑作品中的龍相當接近。標本僅有一公尺長，可能是還未長大的幼龍。
近年拍攝到的龍照片或影片
雖然有目睹龍的紀錄，然而很可惜的，幾乎沒有真實龍的照片傳出。網路上有人宣稱拍攝到真龍的照片或影片，有部份屬於誤判或偽造，但也有一部份可能是真實的。
有一個影片據說是江蘇高郵湖上空暴雨前拍攝到的龍，在影片中，正在發生「龍吸水」的奇景，有一個透明的蛇形物體一邊扭曲著，一邊飛快而迅速地通過雲層上空，有人認為這個物體就是隱身於雲層後方的龍。
另一個影片中，龍同樣也未顯現真實面貌，只在雲層中以透明體的方式活動著。觀察這個透明體的形態，包括隱約可見的龍身與後腳，以及活動時的動作，比如一邊移動一邊發生閃電，可說相當接近古人對龍的描述。
如果這些影片有其可信度，也許可以給我們一個線索：龍活動時是以透明體存在的，除非在適當情況條件下，否則難以拍攝。
有關龍之謎的思考
綜合前文敘述，在中國歷代官方與民間紀錄、目擊者的描述、龍骨遺骸、影片當中，都提示了我們龍存在的蛛絲馬跡，因此看來龍並非全然是古人虛構出來的生命體。
引述在營口墜龍事件發生的一九三四年間也曾親眼目睹「飛龍在天」奇景的蔡壽康、黃振福、張順喜等幾位老先生所言：「實際上『龍』並沒什麼奇怪的，就是一種稀少罕見的動物。」他們幾個人根據自己親眼目睹的經驗認為，龍是確實存在的。目前中國有部份專家將營口墜龍事件硬解釋為「鯨魚擱淺」事件，被老先生們認為是草率而不負責任的說法。
筆者認為，古代時有龍現人間的事蹟，當時的工匠也許和這幾位老先生一樣是親眼目睹龍的群眾之一，他們憑著對龍的印象而雕塑龍的藝術作品。
龍好似具有隱形能力，除非牠們願意顯現給人看，否則一般人看不見。目前影片中龍往往是透明體，這也是難以取得實際證據的原因。龍似乎也可以選擇自己是否能被人所看見。
誠如愛因斯坦所說：「有些人認為宗教不合乎科學道理。我是一個研究科學的人，我深切地知道，今天的科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。」
龍是否存在，很有可能已經超過實證科學所能證實的範疇，必須用超常的角度與超常的科學理論方能圓滿解釋。
本文轉自第107期【新紀元週刊】「封面故事」欄目
http://mag.epochtimes.com/b5/288/11065.htm
