讓未來科學與文化 回歸天人合一

作者 : 趙芷菱

2013年「未來科學與文化大會」部分主講人,(由右至左)環境與生態講師恩卓飛、美國南卡羅萊納大學艾肯商學院教授謝田、物理學博士莫海定、昆士蘭大學謝衛國博士、中醫師胡乃文、風水命理家簡淑惠及新唐人電視臺製作人林善本。(攝影/趙芷菱)

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古代「天人合一」的哲學思想,是中國傳統文化的重要精神核心,亦是傳統人文所追求的人生境界;臺灣俗諺有云︰「人無照天理,天無照甲子。」意即人不遵從天理,則天降災禍。有人將當今社會的許多亂象與天災人禍,歸咎於人類的道德下滑所致,認為恢復固有的道德文化,才是挽救人類所面臨生存危機的重要關鍵。

由正見網主辦的2013年「未來科學與文化大會」,即是以「天人合一」的思想為主軸,邀集海內外十多位分屬不同領域的專家學者,探討「人體、生命、宇宙」間的關係,融貫「物質與精神」領域的見解,跳脫現有「分科教育」的思維,提供未來的科學與文化發展一個新思考方向。

主持人宜蘭大學生物電機系教授許凱雄認為,現在的社會充斥著以「利益」為考量的思潮,哪怕是一個理性的思考,卻滿腦子有利益的糾纏;作為研究者,可能背後就有利益因素。再者,這個利益卻是違背傳統固有道德的,只圖私利者,能力越大,可能造成的災難也越大。希望「藉由這場難得的心靈盛會,帶給大家一場昇華之旅。」

現在科學排除人,不以利人為目標

人類對神的信仰與生俱來,頂峰科學家愛因斯坦也曾說:「我想知道上帝如何創造這個世界。」(AFP)
人類對神的信仰與生俱來,頂峰科學家愛因斯坦也曾說:「我想知道上帝如何創造這個世界。」(AFP)

澳大利亞化學工程博士謝衛國以「科學新紀元:從遠古走來」為主題開講,他認為真正的科學家或學者,必須要有開闊的頭腦,不能被既有理論所限。而現在實證科學其實是「排除人」的因素,所以造出的東西並不是以「利人」為目標,很多所謂的發展是違反人的規律,甚至是毀滅人的。

古人崇尚「天人合一」思想,認為人只有順應自然、維護自然,才能達到與自然的和諧。所以未來科學之路,要把人包括在裡面,就是走「天人合一」之路。

過去西方科學家,是崇尚神的。物理學之父牛頓曾說:「毫無疑問,我們所看到的這個世界,其中各種事物是絢麗多彩,各種運動是如此錯綜複雜,它不是出於別的,而只能出於指導和主宰萬物的神的自由意志。」

頂峰科學家愛因斯坦也曾說:「我想知道上帝如何創造這個世界。我不感興趣於這個或那個現象,這個或那個元素的光譜。我想知道祂(上帝)的想法;其他都是細節。」

其實人類對神的信仰是與生俱來,世界上很多民族都有著相同的傳說:其民族的起源都來自於神(或神創造了人),很多民族也有共同的預言,即神將再次來世間救度人。

營造自然生態 製出好茶

環境與生態講師恩卓飛,分享臺東一位茶農魏麒麟做茶成功的案例:魏麒麟所經營的農場名為「我自然」,是取自老子道德經裡的用句。由於受到道家思想的啟發,他花了19年全心投入自然農耕的行動。

老子說:「無用之用是為大用。」一般農友視為仇敵的草,他將其包容在生態平衡的結構中,認為草根本不影響茶的成長,「方寸之間讓它有容身之處。」不只是草,還種果樹給鳥吃,還原動植物的「自然棲息地」,讓農園中動植物共生、共存、共容,自然中達到永續。

還有「農藥化肥殺草劑的大量使用,是在1945年之後,距今只有六、七十年,而中國製茶歷史已有數千年。」因此他堅持不用農藥與化肥。他這種「自然農耕法」所種的茶,突破了空間與時間的限制,8月分製作的茶被認為是春茶。產地260公尺,卻被認為是1600公尺的茶葉。茶可連續煮一個多小時,卻不會苦、澀。每600公克成品所需茶葉可少用300公克。

他說「目前茶葉一年六收都沒問題,而且產量品質一直在提升。」印證老天的回報,老子曰:「少則得,多則禍。」沒有農藥、病蟲害的問題,以最少的人力、最低的投入,營造出完整的自然生態環境,做出品質最優良的茶葉。

從他崇尚自然的精神,符合中國「天人合一」的思想。他說:「人是屬於自然的一分子,應師法自然、崇尚天理、尊重生命,讓人性的光明彰顯昇華;科技文明的使用,應以水能載舟亦能覆舟作為殷鑒。」

天象示警 古來有據

物理學博士莫海定演講「宇宙時空與天人關係」,他一直在關注天文,發現近二十年,天文學家在廣闊的宇宙範圍內發現了許多驚心動魄的天象變化。包括宇宙加速膨脹,大量星系重組,新星體和星系的誕生,眾多星系的毀滅,超新星爆發和伽馬射線爆發等。

隨著清朝的滅亡和西學東漸,中國古天象學逐漸失傳。現代科學從本質上是由無神論的思想主導,天文觀測也只是基於現代科學的認識,不知觀測到的天象背後真正的意涵。

但是在民間還有人會解讀天象,美籍華人、天體物理學家方勵之,他在一篇文章中曾談到超新星1987A時提到,天文界有不少占星術業餘愛好者。一位精於此道的愛好者占曰:1987A爆發亦主凶,「上有災」。果然不到一年,中華民國總統蔣經國就「駕崩」了。

為什麼現今會有那麼多的奇異天象?現代天文學受現代科學的局限,難以給我們一個合理的解釋。按照古人「天人合一」的觀點,當今人類社會必然正在上演空前的巨變。歷史上中外很多的預言都點明,現在是一個特殊的歷史時期。例如馬雅預言:1992年到2012年是地球更新期,地球上的一切都要經過淨化後進入未來。

而明朝開國軍師劉伯溫也清楚說到:上末後時年,萬祖下界,千佛臨凡,普天星斗,阿漢群真,滿天菩薩,難脫此劫,乃是未來佛,下方傳道,天上天下諸佛諸祖,不遇金線之路。難躲此劫,削了果位。

從該預言中有很多線索可以推斷,指的正是我們這個時代,整個宇宙發生了很大的問題,所以「未來佛」親自下來傳法度人,許許多多的佛道神也跟著下凡,但如不遇「金線之路」(形容窄而險之路),他們也難逃滅頂之災,會被削去果位。從預言所暗示的時間和地點,不難推斷,1992年正是法輪大法公開傳出的地點、年分。

據近幾年統計,所觀測到的超新星爆發,隨著時間的分布,發現每年超新星爆發(Supernova)出現的次數和法輪大法的洪傳有著密切的聯繫。

達到峰值或劇烈變化的年分是1992,1996,1999,2001,2005,2007。可以看出,1992年(法輪大法公開傳出),1996年(中共開始干預法輪大法的活動),1999年(法輪大法開始在中國大陸遭公開鎮壓),2001年(中共假造天安門自焚),2005年(法輪功大法倡導的三退開始)和2007年(以全面開創人類未來正統文化為宗旨的神韻演出開始)。

大量的天機正在逐步地展現給世人,有幸生活在這個年代的讀者,認為這些僅僅是個巧合嗎?

穴道玄妙 命名有深意

臺北上海同德堂中醫師胡乃文以「中醫穴位的神奇世界」為主題,他認為同漢字的造字一樣,穴道名稱也是一下就「橫空」出現,且非人智慧所及,應是高層生命或是天神傳與人的,也是「神傳文化」。

且發現每個穴道的命名,都各與其特有的效能相合,包括作用、位置、重要性等。例如「百會」,又叫「三陽五會」,意指陽氣都在此匯聚,還有體位最高之意。又如「後谿」,「谿」乃合股之間的道,此穴恰在前股和腕股之間,就叫「谿」,又在前股之後,所以叫「後」。唐朝孫思邈曰:「凡諸孔穴,名不徒設,皆有深意。」意即在此。

橫空出世 漢字神傳

曾獲廣電小金鐘「最佳兒少動畫節目獎」的新唐人《悠遊字在》節目製作人林善本,她以「橫空出世」來形容「漢字」的開傳:早在3000多年前,倉頡造字的出現,一開始就是非常完整、「六書具備」成熟的文字,期間並無漸進發展的過程,亦非人類知識的積累,且至今造字無超越者,因而稱之為「橫空出世」的「神傳」漢字。

林善本以「福」字甲骨文拆解為例:「福」字是由:祭壇、酒罐、雙手三者所組成,意即人用雙手捧著酒罐向上天祈福,所以「福」是向天神祈求來的。孔子說:「獲罪於天,無所禱也。」意指人若違背天理做事,那再怎麼祈禱都是沒用的。可見,古人認為福氣是天上來的,所以有「天官賜福」的說法,即人跟天是對應、一體的,即「天人合一」思想。

道一以貫之 回歸中心思想

中華傳統文化藝術協會漢字召集人張福章,以「漢字化學──字可字非常字」為主題演講,即從化學的角度來談論漢字的意涵。他認為漢字其實是仿造宇宙法則很有規則去組合的。

中國的漢字背後有博大的意涵,可以用現在化學原理去推論,到最後會發現,字富有易經八卦的道理,也在談論「天、地、人」三才之間的變化,即所謂的「道」──人存乎天地間,與天地融合在一起。古人循「道」而行,所以做事不會偏離,好比古人絕不會像現在人一樣,製作黑心食品。因其思想理論不會單從自己的利益著眼,就連強盜也講「盜亦有道」。

幻肢確實存在 治療有方

超過八成截肢患者有「幻肢痛」感覺。「幻肢」實際上就是這個空間的分子結構被手術截掉了,可是另外空間的肢體還存在著。(AFP)
超過八成截肢患者有「幻肢痛」感覺。「幻肢」實際上就是這個空間的分子結構被手術截掉了,可是另外空間的肢體還存在著。(AFP)

臺大生醫電子博士候選人黃啟裕以「從生命科學探索另外空間」為主題談到:與臺大醫院骨科部合作,從臨床案例普遍發現,超過八成截肢患者,有「幻肢痛」 (Phantom Pain)的感覺。以傳統神經科學角度,看待截肢患者之幻肢痛現象,遇到比較多的困難,許多病人的疼痛都無法解決。

現代科學已經認識到,人的分子細胞是由原子、電子、質子、中子、原子核、夸克等,一層一層直到最微觀的粒子組成。而人的肉眼只能看到分子組成 身體的部分,其他更小微粒成分,只能用顯微鏡或者科學儀器才能探測到。現代物理學家也認為有更高維的空間或另外空間的存在。

「幻肢」實際上就是這個空間的分子結構被手術截掉了,可是另外空間的肢體還存在著。我們同時認為,在「幻肢」部位的經絡與穴道可能還存在著,且扮演著與身體溝通的角色。如果在原來的截肢處(幻肢)施予某種特殊能量,而這種能量能刺激到另外空間的「肢體」,則截肢者身體上經絡能量的分布,也會發生相對應的變化。

因此認為「幻肢疼痛」與「幻肢」應該不是病人的「幻想」。他以三位病人的案例說明。案例一:一位已截肢九年的病患,截肢後不久即被幻肢痛所苦。當強烈的幻肢痛發生時,會導致殘肢抽搐與痙攣,甚至強烈的心臟絞痛。後即使接受兩次交感神經阻斷手術,強烈的幻肢痛又再次發生。「之後,我們採用上述的遠紅外線治療『幻肢』後,強烈的幻肢痛不再發生,並使他遠離了殘肢痙攣與心臟絞痛的威脅。」

案例二:一位男性截肢三周後,即產生強烈幻肢痛。他的疼痛是類似有數十隻的針刺在他的幻肢腳底。這樣持續不斷地疼痛使他無法忍受而告知家人想去自殺。「後來我們施予遠紅線治療「幻肢」後,疼痛很快得到改善,他的家人感謝說他不再鬧自殺了,我們真的救了他。」

案例三:一位國中畢業即截肢的女性,15 年來常受幻肢痛的困擾,各種治療方法均嘗試無效。近年來,幻肢痛情況越加嚴重,無法入眠,痛到半夜經常哭泣。「後來接受我們的遠紅外線治療『幻肢』後,她的疼痛也是很快就得到控制,這個方法幫她回到正常的工作崗位。」

黃啟裕說,「幻肢痛」與「幻肢」確實存在。且人體的經絡系統,扮演著溝通的角色。為了證實這樣的想法,他們在截肢病人的幻肢腳底與健康的大學生腳底照射遠紅外線,量測身體十二經絡的電性變化。結果顯示,截肢者身體的經絡電性變化與正常人身體的經絡電性變化,具有相同的變化趨勢,且具有統計上的意義。

商亦有道 循正法理

賈伯斯的蘋果產品人見人愛,他強調:「不要去欺騙別人,因為你能騙到的人,都是相信你的人。」體現他的道家底蘊。(AFP)
賈伯斯的蘋果產品人見人愛,他強調:「不要去欺騙別人,因為你能騙到的人,都是相信你的人。」體現他的道家底蘊。(AFP)

美國南卡羅萊納大學艾肯商學院教授謝田分享「商道與社會文化」他說:商道意指為商的真道,與每個人都息息相關,不管是逛夜市買東西、食品安全問題等都是。他並舉一些商業案例來探討:

大家都知道可口可樂和百事可樂的競爭已經到了白熱化的程度,他們互相攻擊對方的分銷商、零售商,一點一滴的爭取市場份額。但即使如此殘酷的競爭,也還是「商亦有道」。

2006年7月,一個名叫喬婭.威廉姆斯(Joya Williams)的員工,偷了可口可樂公司文件和最新飲料的樣品,試圖賣給可口可樂的競爭對手百事可樂,她通過一個叫德克(Dirk)的人寄信給百事可樂總部,透露了很多機密。百事收到信後,把它轉給了可口可樂,可口可樂又把信件轉給了聯邦調查局。

結果喬婭.威廉姆斯和兩個同謀被聯邦調查局逮捕了。事後可口可樂感謝對手百事可樂警醒他們這一案件,百事的發言人說:「我們只是做了一個有責任的公司應該做的。競爭可以殘酷,但必須公平、合法。」

這事在美國並沒有引起什麼轟動,因為整個社會氛圍就是這樣認為、行事的。經商有道、誠實無欺,騙子和造假者無利可圖,就會漸漸的沒有市場。

賈伯斯的蘋果產品人見人愛,它的簡約和平滑,頗富明式藝術的風格,也體現出道家的風骨。賈伯斯強調:「不要去欺騙別人,因為你能騙到的人,都是相信你的人。而你騙不到的人,自然是不相信你的人,你騙他也不會起什麼作用。」 這句話最能體現他的道家底蘊。

而賈伯斯的佛緣,應該說是蠻深的,也可以說是尚淺。年輕時的印度之行,使他成為虔誠的佛教徒。英國《衛報》稱賈伯斯是「仁慈的獨裁者」;蘋果員工送給賈伯斯的外號是「地獄來的老闆」。這兩個稱號,正好體現了賈伯斯人性的兩面。他既有道家唯真、唯實,老道凶狠的一面;也有其善心猶在、佛性尚存。又說賈伯斯的佛緣尚淺,因為他沒能得到佛法真諦,不能擺脫生老病死。

本文轉自第354期【新紀元週刊】「焦點新聞」欄目
http://mag.epochtimes.com/b5/288/11065.htm

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