八字命理學中有許多格局，主要分二大類：普通格局和特別格局。無論何種格局，只要做了不好的事，都會損德。但有二種格局，出於六神的特性，更容易使帶有這種格的人失德，一種是屬男命的偏官格（又名七煞格），另一種是屬女命的傷官格。
為何男命的偏官（七煞）格容易損陰德？
這是因為出於偏官（七煞）這個星的特性使然。偏官代表權威，勢力，競爭手段，叛逆，敵對，不信任，剛烈，偏激，個性凶殘無恩，毫無顧忌，暴戾，疑心，記仇，報復心很強。專制氣魄，有感召力，做事勇敢果決，不畏艱難，具革命性與叛逆性，七煞太重者，有陰沉好殺之性，無惻隱之心…等等。
但如果這顆星駕馭得宜，一將功成，威權不亢，乃為大貴之徵。所以命書中道：當權者用煞不用印，大貴之格，多存於七煞，蓋控制得宜，煞為我用，王侯將相，多有七煞。
俗語說「亂世出英雄」，從上面偏官格的特徵可看出，偏官格的命最宜打天下，在與其它格的競爭中，能脫穎而出。但一旦成功地打下天下，這種格的暴戾，疑心，記仇，報復，好殺，專制，革命性與叛逆性等等的氣質，實在不宜坐天下。
但那有打了天下而不坐天下之理呢？除非是孫中山，創立中華民國政府，就任中華民國第一任臨時大總統。而他「薄天子而不為」，位顯而不居，權藏而不用，的確是一個不平凡的人物，異人、聖人也。
孫中山是真正的正官格，正官是天地之正氣，忠信的尊號，治國齊家的要道，為各種格局之首。但偏官格則完全不同，打了天下，當然要坐天下，而且要二代，三代坐下去。
因而為了保權力，運動不停，鬥爭不斷，猜疑他人奪他的權，所有偏官格的這些不良特徵都會發揮出來……，這就是說為何獨裁者屬偏官格易損陰德的原因，權位越重，損的德越多。
當然了，常人的命裡也經常有這顆偏官（七煞）之星。有一點七煞，可以用來對事物有警惕、防範，和產生適度的抗力。即使七煞過重，形成恨意和肅殺之氣，但一般人沒有權力，也沒有槍炮，如果此人被迫反了，可能會發生一些小販殺城管等事件，但不會對整個社會的發展進程有太大的影響。
但如果是掌握最高權力的人命中有這顆偏官（七煞）星，那就不可同日而語了。古時帝王常自稱「朕即天下，天下即朕」，那朕的性格特徵也左右著天下大事的發展。
換句話說，假如古代有一帝王屬偏官（七煞）格，那麼偏官（七煞）格的專制、暴戾、疑心、霸道、無情、好殺等的特性，就會在他統治下的國家和人民中展現出來，作為他意志的執行。
當然了，與此同時，他亦損了國家和自己的福分、陰德，犯下殺眾生之大罪，並使後代得惡報，其業力是相當大的。
據《宋史》中記載，王處訥（915～982），河南洛陽人，五代末、宋初天文術數家，精通星相、曆數、天命等學問。
王處訥與五代周祖郭威有深厚交情，當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國運短促的原由。王處訥回答說：「後漢占據中原，承接正統，用歷數來推算，國運還很長。但在高祖即位之後，為報仇殺掉很多人並滅族，結怨於天下，所以國運不長。」
先人也曾說：「夏商周三代，能得天下，是由於有仁德；到後來失掉了天下，是由於沒有仁德。」
再看發生在中國當代的事情：在中國近代歷史上，曾掌握最高權力的三個人中，其命中都有這顆偏官（七煞）星。其中第一位本身就是偏官格，月令地支和年上天干都是偏官，因而，在他執政的幾十年中，導致了七千萬人的非正常死亡。
第二位只是年上天干透出偏官，所以平時尚未見有太多殺戮，但一旦到他掌握最高權力時，又適逢民族和國家處在巨變的時刻，這顆偏官（七煞）星的殺意便顯露出來：「殺它二十萬，保江山二十年。」
現在可以冷靜地回顧過去歷史，其實當時並不是非開殺戒不可，假如接受另一領導人的和平處置方法，肯定今天的中華民族會發展得更快，且會與世界公認的準則接軌，成為世界真正的強國。
但他這麼一殺，自己和家族損陰德不說，且留下了日後無窮的禍根，那就是導致了第三位有偏官（七煞）星的人上臺，此人更殘酷，不但日主自坐偏官（七煞）星，而且年上地支也是七煞，即地支雙重七煞，殺氣更重。
算命的人都知道，天干代表一個人外在的性格和表現，地支是他真正內在的本質，和隱蔽的性格，地支重於天干。
所以此人命中日干自坐殺星，日主己經被殺星支配，更見年支殺星，殺氣倡狂，個性凶殘無恩，毫無顧忌，終於導致在這個國家民族裡，出於他的妒嫉，在他的親自指令下，發生了大規模迫害修煉人，和活摘修煉人人體器官牟利－－在這個星球上最大的邪惡事情！
當然了，此等的人不但德全損盡，而且元神將層層被消毀，永遠墮入萬劫不復之地。@*（待續）
