六、瀆職害民
清代時，張奉通曉法律訴訟的事，很有口才和文筆，而且又對轄內的田賦及戶口瞭如指掌，他能夠使田地很多的人，一下子就變成一無所有而無立錐之地，因此張奉擁有很多土地。
張奉管轄境內的百姓，苦於他的狠毒，卻不敢說出來，如果早上說，晚上催繳稅賦的人就會上門了。張奉尤其精於剝削百姓的方法，凡是上司蒞臨視察時，經常都召他來問，只是沒過多久，詢問他的上司就會和他握手言歡，最後還全都得聽他的使喚。
張奉每天都教上司，如何才能夠盡取民財，而取到錢財後，上司得到其中兩分，八分歸於張奉。
巡撫唐公非常廉明，知道這種情形後，就派武功高強的人前往逮捕他，欲將其押至巡撫衙門審訊。在押解途中，張奉用重金企圖賄賂，但不被接受，於是就設計逃走，逮捕他的人也來不及追他。
當時四野空曠，萬里無雲，突然間，東邊響起一聲恐怖的巨雷，張奉則被擊斃在西邊。人們都說這是他因害民遭到報應。這還只是其現世惡報而已，死後冥報是在地獄，則是更可畏的了。
老子說：「罪莫大於多欲，禍莫大於不知足。」知足的人，就是貧賤也很快樂；不知足的人，就是富貴也很憂愁，世人的貪求，等到了數滿的時候，終會歸於消耗散盡，甚至還會落下一場 禍和罪孽。
管理地方百姓的官員，負有治理地方的重責，有的竟然不盡責任，利用權勢，巧立名目，盤剝百姓，貪婪無厭。這種違逆的罪過，實在是罪大惡極！對百姓來說，可能對他無可奈何，但怎知道上天的鑑察是絲毫不漏的；所以百姓是不可以虐待，而上天更是不可以欺騙啊！
所以非理非法橫取他人的財富，命不該有而強行剝奪，會遭到減其福報，令其死喪，而隨著災禍的發生，以顯示他們的報應。袁了凡曾說：「天地神明最厭惡的，就是心地奸詐陰險的人，所以上天報應那些心地極為陰險的人，有時候往往會懲罰得特別嚴重，這是真的啊！」
七、悔過遷善
從前有位讀書人王生，一心貪求名利，所做的事情也都違背天理。有一次他參加秋試，文章作的很好，當時的主考官房師，想要將他名列前茅，但是等到填榜時 ，忽然王生的考卷不見了，等到填榜完畢，王生的卷子才從房師的袖子裏面掉出來。
房師感到很遺憾，就約見王生告訴他以後遇有機會，以其它的缺額來補償他。
不久，房師就轉到詮敘機構任職，王生因為捐納財物而入了學府。等到王生再度赴考，房師正好就在考選司任職，房師見到王生很高興，就想挑選缺額藉著恩例與選的機會留給王生。
可是到了恩例與選的期間，房師卻因為父親過世丁憂（即離職），三年後又再被朝廷起用，仍補了選司職位的官。而王生在這個時候，也因為年資已深，還可以被選中派官任用，但是沒幾天，王生卻以母親過世，丁憂三年。
經過這麼許多波折，房師可憐王生實在是命窮，就把王生推薦給巡撫當家庭教師，三年之中，也可以領到千兩黃金的薪資。但是此事還沒有滿一個月，巡撫竟然因為舊事而丟官了。
王生的一生，屢次都有奇遇，但是屢次落空。王生心裏感到非常不平，因而生了一場大病，躺在病床上三年。有一天，王生突然覺悟，說道：「這都是因為我平日積惡的關係，所造成的惡果啊！」王生的病因其懺悔改過而痊癒了，因此王生就終生行善。
改過遷善，那麼前途仍然是光明的。人就算有再大的本事，也不能夠與定數相爭抗衡，然而惟有積德行善這個方法，可以挽回定數，因為「天道無親，常與善人」，而且做了就會生效，冥冥中報應最是快速，而且神明的鑑察，也是極為明確，這實在是最迅速、快捷的方式了。
人有其來源和歸宿，切莫為了名利迷失自己的本性，昧著心鑽營，陷入慾望的深淵毀了自己而走上不歸路。無論人怎樣工於心計，巧於謀略，但畢竟難逃天理的安排，造業者不可能永遠逍遙法外，名利絕不可能給人帶來真正的幸福。
在中國傳統文化中，人們都懂得人的命運是上天註定，為善獲福，為惡得禍，所謂「順天者昌，逆天者亡」。
當今中國社會物慾橫流，為了名與利，有人甚麼都敢幹，各種各樣的假冒偽劣產品充斥市場，自然資源遭到人為破壞，人與人之間沒有了信任，失去了人與人、人與天地自然之間的和諧關係，各種天災人禍不斷。
唯有回歸人善良的本性、道德和良知，遵循天理，這是為自己選擇美好的未來，是人明智的、永遠不悔的選擇！@（全文完）
（取材於《太上感應篇例證》等）
責任編輯：吳雨潔
