神傳漢字看人生運道(三)

作者:陳彥玲

倉頡像。(素惠/大紀元)

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【大紀元2014年10月24日訊】「三才更新要淨轉,天地人和應化生,自古修煉有鋪墊,返本歸真時未晚。」「三」者三才也,乃指天、地與人。人從何而來?又將去哪裡?前面我們說了天與地之道,那麼再打開一些思維,去掉一些窠臼的框架,就會看到人生命的真相。

有「一」用以破混沌,有「二」用以表天地,那麼第三劃該代表的就是人了。開了天也闢了地之後,萬物互依繁榮生長才有了能容人居也能榮人身之處。因此,人在天與地之後才能出現的事實,則應是連黃口小兒都能體會的道理。天、地、人在中國人腦海裡根深蒂固的名稱叫:「三才」!

「三才」出自《繫辭下》:「《易》之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者,非它也,三才之道也。」這告訴我們《易經》的卦象是由「─」和「- -」陽陰兩種符號相疊六層而成。其中分成三個部分:最上的兩層象徵天;中間的兩層象徵人;最下的兩層象徵地。因有陰陽之實所以天地人中都有陰陽兩層表示。因此「三才」,在《周易》中就是指「天」、「地」、「人」三者。而「三才之道」,則指「天道」、「地道」、「人道」三者。

老子《道德經》第二十五章曰:「人法地,地法天,天法道,道法自然。法,謂法則也。人不違地,乃得全安,法地也。地不違天,乃得全載,法天也。天不違道,乃得全覆,法道也。道不違自然,乃得其性,法自然者。」違之則「反致治絲益棼。」許慎也在《說文解字》裡說:「天地人之道也從三。」

華夏子孫都知道女媧造人的故事。《說文解字》裡,對女媧的註解為:「神聖女,化育萬物者也。」《太平禦覽七十八卷》中引《風俗通》曰:「俗說天地開闢,未有人民,女媧摶黃土作人,劇務,力不暇供,乃引繩以泥中,舉以為人。故富貴者黃土人也,貧賤凡庸者縆人也。」《楚辭.天問 十三》其中有一問是「女媧有體,孰制匠之?」從這裡也知道神界層層,低一層的神需要跟更高的神祈禱以示法則。

《轉法輪》對人生命的真相以科學性作最詳實的論述,字字是真金,句句可驗證。書中寫道:「因為這宇宙中有許許多多製造生命的各種物質,這些物質在相互運動下可以產生生命,也就是說,人的最早生命是來源於宇宙中的。宇宙空間本來就是善良的,就是具有真、善、忍這種特性的,人生出來和宇宙是同性的。但是生命體產生多了,也就發生了一種群體的社會關係。從中有些人,可能增加了私心,慢慢的就降低了他們的層次,就不能在這一層次中呆了,他們就得往下掉。可是在另一層次中,又變的不太好了,他們還呆不了,就繼續往下掉,最後就掉到人類這一層次中來了。

整個的人類社會,都是在一個層次當中。掉到這一步上來,站在功能角度上看,或者站在大覺者角度上看,本來這些生命體是應該銷毀的。可是大覺者們出於慈悲心,再給他們一次機會,就構成了這樣一個特殊的環境、特殊的空間。而這個空間的生命體和宇宙中所有空間的生命體都不一樣。這個空間的生命體,看不到另外空間的生命體,看不到宇宙的真相,所以這些人等於是掉在迷中來了。要想好病、祛難、消業,這些人必須得修煉,返本歸真,這是在各種修煉中都是這樣看的。人要返本歸真,這才是做人的真正目地,所以這個人一想修煉,就被認為是佛性出來了。這一念就最珍貴,因為他想返本歸真,想從常人這個層次中跳出去。」

縱觀中國五千年的歷史,從沒有一個時代人會將神遺忘的,甚至在中共發起的文化大革命時期倡導無神論的同時,在海峽的對岸仍有個福爾摩沙(葡萄牙語意為美麗之島)的台灣,那裡的人依著黃曆所記載的天時節氣生活,從播種、護養、收成、飲食、居住、嫁娶、事業、出外、交通…等等皆認為人應順天而行。從年開頭的元旦到年末的守歲,沒有一個月季不是依著神給人的安排過著有序的生活,華夏文明在台灣得以一脈相傳而不輟。

在六十年前因為準確預言美中韓之戰的蘭德公司一夕之間躍昇為世界智庫之首,他們指出:中共執政下的中國是沒有信仰的可怕國家,缺少精神支柱、道德意識和真理意識。人沒有罪惡感,沒有虧欠和內疚感,只要犯罪不被知道,就是無罪。沉淪在沒有真理尊嚴的物慾生活中,為了掩飾中國目前的失業、貧窮、驚人的資源浪費等現實,政府編造出一串數字把中國打扮成一個經濟繁榮的國家。這樣做只有一個目的,就是吸引更多的外國資本來填補這個無底洞。隨著傳統文化價值觀的破壞,包括受過教育的中國人正徘徊在迷失信仰的路口,不知何去何從。

而華夏文明的天道不只是給人演示生活法則,也留給人返本歸真修煉的文化,那是生命光明的指路燈。末了,亦以詩一首為記:「人倫綱常真有序,生死只為再輪迴,現今末劫呈亂象,正法修煉是本意。」@*#

責任編輯:陳紫吟

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