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人都有缺點和犯錯的時候，以權勢壓人，最多只能讓人表面服從；而寬恕大度待人，才能從根本上改變人心。魏霸就是因為注重自己的德行修養，待人寬恕，能夠設身處地為他人著想，所以周圍人都很信任、服從和尊敬他。若是能夠把報應二字反覆思考，擇善而從，恭慎自己，順應天理，那麼心就會與天道相合，靜則雜念不起，動則萬善相隨，自然就會得到善報。如果有人的心行與此相反，那麼惡報也是避免不了的，因為不善之人，他們欺騙掩飾的行為，為神明所察見，以至於減少他們的福分與壽算，憂患也就會跟著接踵而來。祁天宗這個人自恃有才學而驕傲自大，尤其不信神佛，經常隨意謾罵。下雨柴濕，他叫書僮劈開木作的神像燒火。美国心理学家威廉说过，凡是太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。 专家研究，算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说，他们虽然会算计，但却没有好日子。張九齡（678～740年）字子壽，一名博物，唐代時的韶州曲江（今屬廣東）人。進士出身，屢官至右拾遺、中書侍郎同中書門下平章事（即副宰相），後被李林甫所譖而被謫外任。他善詩文，有《曲江集》傳世。自古以來，信仰與文化是分不開的。信仰影響文化的產生、發展和衰落，文化反過來又滋潤著信仰。煌畫工的藝術靈感和創造力令人驚異。千姿百態的神佛形象，壯麗輝煌的佛國世界，雖在佛經中能找到些文字敘述，若不親眼所見，是很難想像的。還有那些聞所未聞的怪異的形象，那些神奇莫測的行為舉止，那些光怪陸離的幻夢般的景象，絕非人世間所有，也不是異想天開所能達到的藝術效果。莫高窟中那些刻畫神佛的雕像和壁畫，也反映了神傳的文化。釋迦牟尼佛曾經告誡弟子，不但要傳播佛法，還要傳播文化知識。歷史上大多數宗教都認同神造人的觀點，只有近代的科學讓人相信人是從猴子變來的。舜繼帝位後，便命已成為夏部族首領的禹繼續治理洪水。禹欣然領命，但沒有貿然行事，而是首先認真總結父輩治水的教訓，尋找治水失敗的原因。蕭衍是漢代相國蕭何的後代，在位四十八年，壽八十五歲，是秦始皇以來中國歷史上第二長壽皇帝，僅次於清朝的乾隆。
