【中華人物】道家鼻祖老子

作者:劉曉

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【大紀元2014年11月05日訊】在春秋戰國百家爭鳴時期,諸子學說紛紛登台,針對現實的社會問題,提出了各自的解決辦法,包括如何規範人們的行為道德。不過,雖然學說眾多,但代表整個時代變化的主要是道家、儒家、墨家、法家、陰陽家、農家等。特別是儒道兩家,對以後的中國歷史產生了深刻的影響。而道家的代表人物正是老子

老子姓李,名耳,字伯陽,春秋時人。關於他為甚麼叫老子有很多種說法,世人普遍接受的說法是:「老」是年高德重的意思,「子」是古代對男子的美稱,「老子」是人們對他的尊稱。老子的生卒年月不詳。

史料載,老子從小就是一個善於動腦之人,並拜商容為師。隨著他的人品和學識的增長,周文王時,老子被選中做了守藏史(管典籍圖書庫的官名),到武王時,他還擔任柱下史(相當秦漢的御史)。所以他諳於掌故,熟於禮制。相傳其氣質稟賦也與眾不同。老子恬淡無慾,所以他在周朝雖然時間很久,但在官位上一直沒有陞遷,他始終與世無爭。

公元前520年,周王室發生爭奪王位的內戰,老子受牽連而被罷免官職。為了避免禍害,老子不得不「自隱無名」,流落四方。

孔子曾想向老子學禮,就先派了他的弟子子貢去拜見老子。子貢見到老子後,老子告訴子貢:「你的老師名丘,他如果跟從我三年,而後他才可教。」孔子就去見老子,老子問孔子:「你得道了嗎?」孔子說:「我求了二十七年,仍然沒有得到啊!」老子說:「如果道可以用來獻人,那人們會把它獻給君王;如果道可以用來送人,人們就會把它送給親人;如果道可以告訴人,人們會告訴自己的兄弟;如果道可以傳人,人們會把它傳給自己的子女。然而上面的假說都是不可能的,因為一個人心裏對道沒有正確認識,道是絕不會存於他心中的。」

孔子說:「我整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》,講說先王之道,明瞭周公、召公成功之路,我以此謁見了七十多個國君,但都不採用我的主張。真是太難說服人了!」老子說:「你那『六藝』全都是先王的陳蹟,你說那些又有甚麼用呢?你現在所修的,也都是陳蹟。就像鞋子走過留下的鞋印,鞋印和鞋子,能有甚麼不同嗎?」孔子回家後,三天沒有說話。因為他覺的自己無法追的上老子的思想。

老子將要向西出關,登崑崙山了。守關的令尹喜占卜預知當有神人從此經過,就清掃了四十里的路。等他見了老子,就知道他就是預知的神人。老子在中國從未向人傳道,他知道令尹喜命中注定該得道,就在那裏停留下來。

徐甲,自少年起就給老子作傭人,老子每天付他一百工錢,到現在一共欠了他7萬錢的20工錢。徐甲見老子出關遠行,想儘快討回自己的工錢,就求人寫了狀子,準備告老子。幫徐甲寫狀子的人並不知道徐甲已跟從老子二百多年了,只知道他如果索回工錢就會成為富翁,於是答應把女兒嫁給徐甲。徐甲見那女子很美,更加歡喜,就把告老子的狀子遞交給了令尹喜。

令尹喜看了狀子大驚,就去見老子。老子對徐甲說:「你早就該死了。我當初因為官小家窮,沒有替我打雜的人,就僱了你,同時也就把『太玄清生符』給了你,所以你才能活到今天。你為甚麼要告我呢?我當初告訴你,等到了『安息國』,我會用黃金計算你的工錢,你怎麼不能忍一下呢?」說罷,就讓徐甲張口向地,只見那太玄真符立刻被吐了出來,上面的文字如新,而徐甲則頓時變成了一具枯骨。

令尹喜知道老子是神人,能使徐甲復生,就跪下替徐求情,並自願替老子還徐甲工錢。老子就把那太玄真符又扔給徐甲,徐甲立刻復活了。令尹喜給了徐甲二百萬錢打發他去了。令尹喜向老子執弟子之禮,老子就把長生之道授給了令尹喜。令尹喜又向老子請求教誡,老子就口述了五千言,令尹喜退下後將它記錄成書,名曰《道德經》。令尹喜按照老子的教誡去修行,果然成仙。

後世有許多人將《老子》一書只看作一部偉大的哲學著作,但是真正有緣的人卻將其視為得道修煉之法,並依此進行修煉,達到了返本歸真的人生目的。正如老子在開篇中就講:「道,可道,非常道。」 老子的「道」不是「常道」,而有道的他與俗人也有著天壤的差別,「俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。眾人皆有以,而我獨頑且鄙。我獨異於人,而貴食母。」

為了讓有緣人得道,讓上士最終返本歸真,老子在短短的五千字中告訴了人們這個「道」的含義以及與宇宙的形成、萬物的本源的關係,如何做人並最終如何達到返本歸真等一系列問題,而對其他問題的闡述恰恰是為了那個最終的目的做鋪墊。

漢代的竇太后崇尚老子的著作,孝文帝及外戚竇氏家族,人人都必須讀《道德經》,讀後都大得其益。所以漢文帝、漢景帝在位時,天下太平,國運興盛,而竇氏三世也保住了富貴和恩寵。後來的隱士,凡是遵從老子之道者,都不貪戀俗世的榮華富貴,只致力於內養生壽,避免了在險世中的顛沛之苦。所以後來修道的,無不把老子奉為他們的宗師。

另據上個世紀八十年代聯合國教科文組織統計,在世界文化名著中,譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》,其次就是《道德經》。

責任編輯:尚一

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