蕩濁揚正氣 乾坤美名傳

font print 人氣: 18
【字號】    
   標籤: tags:

《西遊記》是一部覺悟之書,講的是唐僧師徒四人西天拜佛取經傳東土的故事,早已家喻戶曉,歷來為人們所傳頌。

其中主要人物孫悟空,正義、善良、智慧、勇敢,他忠心保護師父,全始全終;除惡揚善,明辨是非;堅心向道,矢志不移,一代英雄的真我本色與風采永遠留在人們的腦海中。

孫悟空為東勝神洲傲來國花果山上一塊仙石,受「天真地秀,日精月華」孕育而生。一出世即「拜了四方,眼運金光,射沖斗府」,在花果山稱「美猴王」。

他一心求仙訪道,向菩提祖師學了十萬八千里的筋斗雲,七十二般變化,從龍宮得到重約一萬三千五百斤、可大可小的如意金箍棒。鬧龍宮,闖幽冥、大鬧天宮,被佛祖壓在五行山下。

孫悟空內心雖嚮往天宮和眾神,卻不悟只有修心和積累功德才是正道,不能擾亂上天的規矩和綱常。五行山下,孫悟空反思後悔悟,渴望修行、向善、成正果。

因此當觀音菩薩勸善時,他馬上說:「我已知悔了,願保護唐僧西天取經。」正如書中所說:「若得英雄重展掙,他年奉佛上西方」。

唐僧是一位慈悲為懷、一身正氣的聖僧,立志拜佛求取真經以濟眾生,意志堅定,持之以恆。孫悟空拜唐僧為師後,忠心耿耿的保護他去西天取經,一路上降妖除魔。

經過白虎嶺時,狡猾的白骨精三次幻化為人形要害唐僧,被孫悟空識破打殺,唐僧肉眼凡胎不識妖,誤以為他枉傷人命而念緊箍咒,孫悟空抱著寧可自己頭痛也不能讓妖精害了師父的心念,義無反顧的打死妖精。

唐僧將其從身邊趕走時,他不忍離去,使分身法四方圍住唐僧使其受拜。在他離開後,唐僧又遭遇黃袍妖怪,豬八戒赴花果山請他回去。經過東洋大海時,孫悟空說:「我下海淨淨身子,師父是愛乾淨,自從我回來後,這幾日弄的身上有些妖精氣了。」

他對師父敬重、真誠,心中時刻記掛著師父的安危和取經大業的成敗。

取經路上千難萬險,孫悟空從不畏懼退縮,始終充滿必勝的信念,勇往直前。經常對唐僧說:「師父放心!沒大事。……有我哩!」「我這一去,就是東洋大海也趟開路,就是鐵裹銀山也撞開門!」

對魔難既不害怕,又不掉以輕心。戰獨角兕大王,連戰一天一夜,越戰越強。戰六耳獼猴,至天宮、地府、西天,直至將其「一棒打死」。即使被壓在三座山之下或被金鐃扣住時也從不氣餒,依然「氣象昂昂,聲音朗朗」,想方設法除妖。

豬八戒稱讚他是個「鑽天入地,雷打火燒,下油鍋都不怕的好漢」。他火眼金睛善識妖魔,手持金箍棒,「全憑此棒保唐僧,天下妖魔都打遍」,見惡必除,除惡必盡。孫悟空善惡明辨,對殘害人民的妖魔徹底清除,不留後患;對百姓眾生則扶危濟困,救人救徹。

在烏雞國,他掃蕩妖魔,為民眾辨明邪正;在車遲國,他解救了那些受妖精誣陷迫害的僧人,並勸諫國王「莫信妖邪,從此敬佛也敬道」,僧人們都感動的說:「齊天大聖,神通廣大,專秉忠良之心,匡正伏惡,濟人危難。」

過火焰山時,他不僅搧滅火焰山保證唐僧西行,而且還特意連扇七七四十九扇,斷絕火種,使風調雨順,為百姓謀福。在比丘國除妖,救了一千多個兒童的性命,人們稱讚他「有仁有義,專救人間災害」。

經過鳳仙郡時,孫悟空看到此地因連年抗旱,民事荒涼,就立即上天宮求雨,瞭解因那裏郡侯不敬天地,上帝見罪,立有米山、麵山、黃金大鎖,直等此三事倒斷,才該下雨。但亦有善解,若有一念善慈驚動上天,那米、麵山即時就倒,鎖梃即時就斷。

孫悟空回來告訴郡侯︰「你只有改過向善,敬奉神佛,感動上天,才會下雨。」郡侯聽後悔過自新,領著文武官員天天念佛向善,祭拜天地,滿城人民無一家一人不禮佛敬天,善聲盈耳。所立兩座山都倒了,鎖鏈亦斷,上天普降甘霖。

唐僧高興的對孫悟空說:「賢徒,這一場勸人歸善之善果,皆爾之功也。」沙僧說:「這場滂沱大雨,潤澤萬萬千千生靈!我也讚歎大師兄的法力通天,慈恩蓋地。」

百姓們謝之不盡,孫悟空對百姓說:「福乃天賜。你等只一心向善,福自來爾!但只我們自今去後,保你郡人民年年風調雨順,歲歲雨順風調。」

唐僧師徒對佛理的堅定信仰和為救人、濟世的慈悲心懷感動著後人,他們不為任何外物所迷惑,歷盡艱辛終成正果,更使人們認識到只有向善才是人生正道。孫悟空忠正、坦蕩、本真至純的精神,鼓舞著人們追求美好和光明,不與黑暗勢力同流合汙。

--轉載自明慧網
責任編輯:吳雨潔

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 人都有缺點和犯錯的時候,以權勢壓人,最多只能讓人表面服從;而寬恕大度待人,才能從根本上改變人心。魏霸就是因為注重自己的德行修養,待人寬恕,能夠設身處地為他人著想,所以周圍人都很信任、服從和尊敬他。
  • 若是能夠把報應二字反覆思考,擇善而從,恭慎自己,順應天理,那麼心就會與天道相合,靜則雜念不起,動則萬善相隨,自然就會得到善報。如果有人的心行與此相反,那麼惡報也是避免不了的,因為不善之人,他們欺騙掩飾的行為,為神明所察見,以至於減少他們的福分與壽算,憂患也就會跟著接踵而來。
  • 從月相的形態及其變化來看,中秋月如圓盤,象徵團團圓圓。人們仰望明月,思緒常常飛越空間,想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友等,「此時相望不相聞,願逐月華流照君」。
  • 祁天宗這個人自恃有才學而驕傲自大,尤其不信神佛,經常隨意謾罵。下雨柴濕,他叫書僮劈開木作的神像燒火。
  • 美国心理学家威廉说过,凡是太聪明、太能算计的人,实际上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。 专家研究,算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说,他们虽然会算计,但却没有好日子。
  • 張九齡(678~740年)字子壽,一名博物,唐代時的韶州曲江(今屬廣東)人。進士出身,屢官至右拾遺、中書侍郎同中書門下平章事(即副宰相),後被李林甫所譖而被謫外任。他善詩文,有《曲江集》傳世。
  • 自古以來,信仰與文化是分不開的。信仰影響文化的產生、發展和衰落,文化反過來又滋潤著信仰。
  • 煌畫工的藝術靈感和創造力令人驚異。千姿百態的神佛形象,壯麗輝煌的佛國世界,雖在佛經中能找到些文字敘述,若不親眼所見,是很難想像的。還有那些聞所未聞的怪異的形象,那些神奇莫測的行為舉止,那些光怪陸離的幻夢般的景象,絕非人世間所有,也不是異想天開所能達到的藝術效果。
  • 莫高窟中那些刻畫神佛的雕像和壁畫,也反映了神傳的文化。釋迦牟尼佛曾經告誡弟子,不但要傳播佛法,還要傳播文化知識。歷史上大多數宗教都認同神造人的觀點,只有近代的科學讓人相信人是從猴子變來的。
評論