（續上期）井田制
周公重視農業，在職業劃分中，「九職」的前四項均為農林耕作，教導人們「先知稼穡之艱難」。當時，種植的作物繁多，有百谷之稱。據統計， 《詩經》中提及的穀類有黍、稷、粟、麥、稻、纏，豆類有荏菽、藿，麻類有苜、苧等。同時，在周代，農業耕作已有成套的農具，《管子•輕重乙》稱： 「一農之事，必有一耜（ｓi）、一銚（ｙaｏ）、一鐮、一耨（ｎoｕ）、一椎、一! （ｚｈi），然後成為農。」 在陝西臨潼零口一處西周窖藏中，一次出土的銅鏟就有四件，可見當時農耕工具種類豐富。農業繁榮，豐收頻仍，糧食儲藏豐盛。在洛陽西周遺址中發現的窖穴和灰坑，就有儲糧的倉庫。《詩經•小雅•楚茨》詠唱： 「我倉既盈，我庾維億。」表明糧食豐收了，倉庫儲存不下，只好露天堆放，這是一曲豐收的讚歌。
在周代，禮樂文化對生產有倡導和鼓勵作用。《周禮•閭師》云：「凡庶民不畜者，祭無牲；不耕者，祭無盛；不樹者，無槨；不蠶者，不帛；不績者，不衰。」 要求祭品的豐富與人生的享受，都與財富的創造相關。不養畜，祭祀不應有犧牲；不耕作，祭祀不應有五穀；不植樹，殯葬不應有棺槨；不養蠶，衣服不應有絲綢；不搓捻麻線，不應穿著衰裳服喪。勤勞作，方能享受成果，方能擁有尊嚴和榮耀。《詩經•周頌•噫嘻》描繪： 「噫嘻成王，既昭假爾，率時農夫，播厥百谷。駿發爾私，終三十里，亦服爾耕，十千維耦。」周成王在祭祀儀式上詠唱的樂歌，表達了對農夫集體耕作的讚揚。周代採用以井田制為中心的農耕制度，具有教化色彩，實踐帶來了司馬遷在《史記•周本紀》中所稱頌的「耕者皆讓畔，民俗皆讓長」 的美好民風。
以農耕為本，為了富裕，周人也重視工商業發展，《史記•蘇秦列傳》云： 「周人之俗，治產業，力工商。」 《群書考索•風俗類》中甚至說周人「喜為商賈不好仕宦」。當年洛陽，懸旗開市，商賈千里奔波，夜以繼日。洛陽乃天下之中，東賈齊魯，南賈梁楚，金屬貨幣普遍流行。在《韓非子•五蠹》中，還出現了「長袖善舞，多錢商賈」的洛陽俗諺。在洛陽，當時就有一位著名的商貿理論家白圭，他提出「人棄我取，人取我與」 的經營理念。他主張穀子成熟時收購糧食，出售絲漆；蠶繭出產時收購帛絮，出售糧食，經營必須掌握商機，方能盈利。
周公重農，不僅不輕視商貿，他在《尚書•酒誥》中還提出：「肇牽車牛，遠服賈，用孝養厥父母。」農事完畢，牽牛拉車到遠處經商增加收入，供養父母，這也是孝道的體現，不應指責，應該倡導，周公把商貿引入道德的境界，商貿也被認定是正當乃至高尚的職業。周公不僅不輕視經濟活動，還以工匠的身份親自製作生活用品。相傳簾子就是周公的發明，冬用草苫，夏用竹簾，護暖乘涼，改善居住環境。「勾簾每對千峰雨，接竹新分一脈泉。」 陸游的詩句，勾起人們對簾的美好記憶。
責任編輯﹕澤霖
