規矩和愛,成就孩子的未來(七)

可以體罰孩子嗎?(中)
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作者: 王濤

猶太人的「杖」和中國人的「家法」

在各民族的教育中,最讓我肅然起敬的是猶太人的教育。這個受盡磨難的民族只有一千多萬人口(約占世界人口的千分之二),卻從各方面向世人展示了他們的教育智慧和成就。歷史上,諾貝爾獎得主有二二%是猶太人,「二戰」以後,美國諾貝爾獎得主有將近五○%是猶太人,而猶太人的家庭教育遵循的正是《舊約聖經》。他們的教育成就不得不讓我們認真思考《聖經》中的教導。

《聖經》中的三處經節都提到,要用「杖打」來體罰孩子。無獨有偶,在中國古代家庭教育中也有用來打孩子的杖,名為「家法」。這不是巧合,杖的作用也不是要讓父母打孩子比較省力。「杖」和「家法」具有嚴肅的象徵意義和重要的教育效用。

中文的「家法」一詞明確地表達「杖」是象徵規矩、象徵著法。父母用杖而不是用手打孩子,是要傳達兩方面的重要訊息。首先,是規矩要打你,而不是父母要打你,你挨打是因為觸犯了規矩。其次,象徵著規矩的杖是在父母之外,在父母之上的。所以透過杖打是要建立孩子對規矩的敬畏而不是對父母的懼怕。相反地,如果直接用手打孩子不僅太隨意,也很難讓孩子明白這個重要的道理。

如同法律最根本的目的不是處罰,而是透過懲罰來警惕我們對法律心存敬畏。同樣地,打小孩也不是教育的最終目的,而是培養孩子對規矩的敬畏。所以,這根象徵著規矩的杖是神聖而有權力的。中國傳統家庭中的家法有兩個重要特點:首先,家法是專物專用的,這樣的分別是為了體現它的神聖。其次,家法常常固定放在家裡的醒目位置,目的是要孩子常常看見家法,每看到一次就受一次警惕,受一次震懾,直到內心產生一根無形的杖而實現自律。你不可能擁有孩子一輩子,管教孩子的權力也是暫時的。當孩子慢慢長大,我們的權力也漸漸失去了。在有限的管教時間裡,父母要努力用神聖的權力幫助孩子從「他律」轉變成「自律」。

一根杖不僅有豐富的教育含義,也讓我們看到傳統教育觀點和方法,與《聖經》的教導驚人的相似。

雖然「杖」在體罰孩子中有那麼重要的作用,但是不要誤以為用杖一定能教好孩子。現實中有很多父母杖打孩子卻失敗的案例:儘管用杖打孩子,但最後孩子對杖、對規矩仍然沒有絲毫敬畏,甚至有些父母把年幼的孩子毆打成殘。

發生這些失敗的案例和悲劇,原因在於:父母看待「規矩」欠缺理性的敬畏,他們體罰孩子完全是為了發洩自己的憤怒。

用怒氣體罰孩子沒有正面的教育效果,因為你的怒氣會讓孩子失去理性而變得極度恐懼或憤怒。在這樣的極端情緒中,孩子沒有任何學習能力。更重要的是,這樣的體罰不再是教育而是發洩,是權力濫用,是犯罪。所以教孩子守規矩,父母要先敬畏規矩;如果自己欠缺敬畏之心,即使用「杖」打也打不出孩子的敬畏。(待續)

─ ─摘自:《規矩和愛,成就孩子的未來》野人文化提供@

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  • 不少中國父母認為:孩子是我生養的,不是我的是誰的?這樣的觀念,是在占有孩子的思想和情感。每個人都有獨立的思想和情感,雖然會受到父母影響,但是不屬於父母。
  • 教育的核心是處理好規矩和愛的關係。尊重和理性是規矩與愛結合的前提。相反地,如果父母以占有為目的,很容易失去基本的教育理性和教育界限。
  • 目前忽略型的父母正急劇增加,最典型的是父母離家工作,孩子留在家中,這種現象逐年遞增。由於這些孩子缺乏規矩又缺乏愛,心理發展不健全,出現厭世自閉、反社會人格、空虛、自卑、膽怯、沒有精神寄託等現象,最重要的是缺乏愛。這些孩子不懂什麼是愛,更不知道什麼是敬畏,最後對自己和別人的生命極端地不尊重。
  • 孩子的行為有所改變時,要理性地給予肯定,也要做好打持久戰的準備。孩子的行為反覆,是在考驗你設立規矩的界限是否堅定。父母第一次認真地立下規矩,是一個良好的開端,也是最重要的一步。
  • 很多父母常捨不得孩子受罰,這是讓孩子失去對規矩的敬畏。例如,在教育孩子的時候,有些家長每次看到孩子認錯,就開心地誇獎起孩子,根本沒想到還需要處罰。孩子可以認錯值得肯定,但不代表可以不處罰。
  • 打小孩的最終目的是培養孩子對規矩的敬畏。傳統家庭中的家法,目的是要孩子每看到一次就受一次警惕,受一次震懾,直到內心產生一根無形的杖而實現自律。
  • 從小做家事的人較有同理心,會體諒做家事的辛勞,出社會為人處事會替別人著想,也比較會察言觀色,在工作上就比較順心。
  • 陪讀最主要的是在孩子小學一年級開學日開始,直到第一次期中考結束,家長捉緊了這段關鍵時期,可省去往後長期的陪讀。這是提供給讀者的小小心得。
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