漢字正義(4):漢字造字法「六書」詳解(2)

作者 : 子正
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四、形聲

《說文解字》:「形聲者,以事為名,取譬相成,江( )、河( )是也。」

【解釋】:

形聲是指根據事物的屬性將事物劃分成不同的屬類,用表示這一屬類的文(或字)標明意義範圍(形部,或稱意符),然後再找一個能夠曉喻讀音的文字,作為標聲部分(聲部,或稱聲符)與其結合而構成新字,如江、河,從水,讀若工、可。

形聲字的特點:

1.結構簡單,由表意的形符與表音的聲符兩部分構成;
2.功能拓展,既表意,又表音。

根據聲符的功能不同,形聲字又可分為三類:

1.純形聲字。表示同一屬類中的不同個體。如:河、芝、松、帷、銅、鯉。

2.形聲兼會意字。聲符與字義有一定的關聯。涉及聲符的設計與選擇。如:江、沐、浴、淋、澆。

3.會意兼形聲字。聲符的音、意,是構成的新字的不可分割的部分。如:紋、字、化、體(ㄅㄣˋbèn)、笨(竹根)、理、仁、義、新。

由於形聲字兼有表音功能,因而大大提高了漢字對語言及習字要求的適應能力,所以在漢字的發展過程中,形聲字的比重越來越大以至取得絕對主體的地位。甲骨文因為解讀出的數量有限,不宜統計,但在小篆中已達到87%,至宋代楷書,則達到90%以上(宋代以後基本無變化)

需要注意的是,隨著時代的發展、語音的演變,至今聲部的表音作用多數己喪失,「秀才認字讀半邊」如果說在造字時是正確的,後代就不靈了,會造成很多誤讀。據統計,目前形聲字與其聲部讀音完全相同的只占四分之一,一半以上已完全不合,其餘則是在聲、韻、調三項中只有一項或兩項相合了。

還有些形聲字因古今字體的演變和省聲的結果,已看不出聲部了,如:春,本从艸、日、屯,屯亦聲;布,本從巾,父聲,父亦表衣物之主之意;賊(用強力破壞法則),从戈,从則(劃分、設定等級、法則),則亦聲。

還有些聲部,因後來不再單用,故一般人無從推斷字音,如「托、掇、捐、榻、揾、摘」的偏旁「乇(ㄓㄜˊ zhé,托地而生的幼芽)、叕(ㄓㄨㄛˊ zhuó,依次結連,連綴)、肙(ㄩㄢ yuān,孑孓一類幼蟲)(ㄊㄚˋ tà,鳥欲飛而展翅低伏)、昷(ㄨㄣ wēn,與囚食飲,表寬厚和順以待)、啇(ㄉㄧˋ、dì,「啻」作部首時的省文,表示高聲鳴叫)」等。

就形部看,由於歷代形訛的積累以及省形,有些已不能從形體顯示出其代表的屬性了,如:爵、華(华)、笑、童、重、量、癸等;再比如現在的「月」旁,實際分別代表了「月」、「肉」、「舟」三個字。

五、假借

《說文解字》:「假借者,本無其字,依聲托事,令、長是也。」

【解釋】:

假借是對語言中還沒有文字記錄的詞,不另造新字,而是根據發音,從已有文字中選取一個讀音相同或相近的,用以寄託所要表達的意義,如:令、長。

令: ,甲骨文是今(覆口形,即「吟」,發出有意義的長聲)在卪(ㄐㄧㄝˊ jié,跪坐的人形;後或簡作「卩」)上形,表示對屬從發出須遵循、執行的旨意、指示的意思。假借為發號之人,如縣令。

(ㄓㄤˇ zhǎng), ,甲骨文象長髮束起的老人拄杖形,表示年高歲久的意思,即年長。假借為距離大、時間久(音ㄔㄤˊ、cháng)
實際上,許慎所例舉的「令」、「長」並不是典型的假借字。比較典型的假借如「乞」(本借「气」表示)、「夕」(本借「月」表示)、「長韋(環圍,包圍)(借用作表示熟皮革),以及「長西」、「長其」(此二字詳見後文)等。

因為有些詞(主要是虛詞)或意義(特別抽象),無法或沒有必要以形象的方式(字形)恰當地表示,所以就變通地借用已有文字中讀音相同(或相近)的字(或引申其義)來表示,這就是「假借」的實質。
假借是純表音的造字法,它本身不產生新字形,所借字的形體與所要表達的意義不必有聯繫。

不產生新字形不意味著不是「造字之本」。文字是記錄語言的符號,所謂「造字」,無非是給語言中的詞制定一個記錄符號,一個詞原來沒有記錄符號,現在有了,只不過是「克隆」的而已。

六、轉注

《說文解字》:「轉注者,建類一首,同意相受,考( )、老( )是也。」

【解釋】:

對於轉注的理解,歷來意見不一,爭論很大。原因是許慎的理解有誤,結果造成後人都在許慎設下的窠臼中打轉轉,終不得其解。

其實,「轉注」的正確表述應該是:

轉注者,形隱義遷,附麗性名,西→棲(栖)、其→箕是也。

意思為:一個字(主要是象形字)的形體發生訛變,已不能因形示義,或主要借用作表示它義(一般是抽象的副詞義),其本義遂又另加形符或聲符構成一個新字表示。

而許慎所例舉的「考」、「老」,根本就不是轉注字,在甲骨文中,「考(敬稱已故的父親)」是「老(年長,高夀)」的假借字。

再比如,後人所例舉的轉注字:顛-頂、走-趨、逆-迎、追-逐、諷-誦等,從造字的角度講,沒有任何意義。

下面,看看「西→棲(栖)」、「其→箕」是如何「轉注」的。

(栖):本字為「西」,甲骨文 象草木編築的巢穴形,表示上古築巢而居時代先民在樹上築成的巢居。

後字形訛變 (篆文),表意不明。

為了表意清楚,乃改為从木,妻聲,妻也兼表居於家中的意思,即「棲( )」
而「西」則主要用以表示其太陽落下的方向即「西方」之類的引申義。

「巢居」義後也寫作「栖」,但多用「棲」。

今臺灣用「棲」,大陸用「栖」。

箕( ):本字為「其」,甲骨文 象揚糠撮土的簸箕形(音ㄐㄧ jī)。為了表音清楚,後又另加聲符丌(ㄐㄧ jī,基座),丌也兼表平時多置於丌上的意思。

後因「其」主要借用作表示「第三人稱」等義(音ㄑㄧˊ qí),故其本義又另加意符「竹」表示,即「箕」,以突出其為竹製。@*

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