漢字正義(5):漢字造字揭密——系統設計 模組構建

作者:子正
font print 人氣: 133
【字號】    
   標籤: tags: ,

從前面介紹的漢字造字理念、造字原則以及造字方法「六書」中我們可以看出,漢字創造是一個完整的系統工程。

而以聲符為字根的新漢字分類表《字族表》(收字14000餘個)顯示:漢字造字時聲符的選擇是經過精心設計,絕無隨意使用或倚重於某些常用字或簡單字的現象。

由此,我們發現了漢字造字的真正秘密--系統設計,模組構建。

具體的,可用以下四句話表示:

道法自然,實用為憲;
形象達意,聲以形見;
精密系統,圓融寓變;
規範標準,模組構建。

一、道法自然 實用為憲

漢字是記錄、傳遞語言、思維及表達觀念的書寫符號系統。

要想達到記錄、傳遞和表達的作用,就需要讓人們容易地理解和接受。所以,漢字的設計理念,就是以人們所熟知的事物為素材,按照人們通常的思維習慣進行創造,表達人們憑經驗可以理解的意義和概念,因而可以容易地被人們所認知,從而達到記錄和傳遞資訊的目的。

用許慎的話說,就是「仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物」,然後「依類象形,故謂之文」,再「形聲相益,即謂之字」。

二、形象達意 聲以形見

所謂「形象達意」,即「依類象形」;「聲以形見」,即「形聲相益」。

「依類象形」的產物,那叫「文」,即象形字(包括指事字),是謂「形象達意」。

有了「文」,就可以作「文章」了--「形聲相益」。

「形聲相益」的產物,那叫「字」,包括會意字與形聲字。而形聲字的「聲」,是借形表音,是謂「聲以形見」。

三、精密系統 圓融寓變

象形字(包括指事字)是構造其他漢字的基礎。

作為基礎材料,自然是種類越少、通用性越強越好,《說文解字》中只有364(象形字)+125(指事字)=489個。

會意的方法能夠表示抽象的意義,所以造字能力相對較強,《說文解字》中收有會意字1167個。

象形字、指事字、會意字在《說文解字》中共有1656個,包含了漢語中所有的音節,故共同成為形聲字的構形基礎。而形聲字的聲部,不是隨意選用或偏重於簡單、常用的「文」或「字」的。《字族表》顯示,在早期的有效漢字中,同一聲符所構成的形聲字的數量,大多在20個之內。

對於有些詞(主要是虛詞)或意義(特別抽象)無法或沒有必要以形象的方式(字形)恰當地表示,就變通地借用已有文字中讀音相同(或相近)的字(或引申其義)來表示,這就是「假借」。

如果一個字(主要是象形字)的形體發生訛變,已不能「因形示義」,或者主要借用作表示他義(一般是抽象的副詞義),其本義就會另加形符或聲符而構成一個新字表示,這就是轉注。

象形、指事、會意負責創造出表示漢語中所有音節的形體,而豐富多彩的、千差萬別的意義則由「形聲」來表現。所以,所有漢字的形體構造,盡出於此四者;而特殊的、後續的的問題則交由假借、轉注來處理,概不使之闕如。

當然,「圓融寓變」還有另外的涵義,就是意義有關聯的,或者一些早期對舉的概念,其構造方法亦相協調。如東、西,力、男、裏、呂,安、家,帝、王,兄、弟等。

四、規範標準 模組構建

由前面的介紹可知:

象形字(包括指事字)是漢字的構形基礎,總數約500個左右;而會意字,由象形字組合而成;形聲字,則由象形字與會意字組合而成。也就是說,漢字的基礎構件,就是500個左右的象形字。

同時,每個漢字充當構字部件的時候,用的都是其本義與本音(後起的例外)
現在,再來看漢字是如何「系統設計,模組構建」。

象形字(包括指事字),是「依類象形」的產物。也就是對事物進行基礎分類以後,把每一類事物按其特徵描摹下來,是謂「文」。會意字,只是象形字的不同組合。但,這樣的組合,為什麼只有一千一百多個?

因為文字是記錄語言的符號系統,可是,象形字、會意字本身卻不表音,所以會意字不能完全適應有聲語言的需要,故當會意字與象形字的數量達到能夠包含漢語中所有音節的時候(在《說文解字》中共有1656個),基本上就不再造會意字了,而是用形聲字來表示(其他的、新的概念和意義)。所以,形聲字就數量而言,後來成了漢字的主體,在現代漢字中占到了90%以上(取決於收字的數量)

形聲字,由兩部分組成,一部分叫形部(或稱意符),一部分叫聲部(或稱聲符)。意符和聲符,都可以由象形字或會意字充任;同時,形聲字本身,也可作別的形聲字的意符(如「金」)或聲符(如「河」之「可」)

要確立形聲字的形部,還得對事物進行分類,以圖涵蓋其時所認識的事物的所有屬類。而形聲字聲部的確定,也是有系統考慮和選擇,不是圖簡單、方便或常用而定。所以,同一聲符組成的形聲字,在早期有效漢字中,一般不超過20個。

具體的,有兩種安排和考慮:

第一,同一屬類中的個體,聲部一般純表聲,不表意。比如木本植物中的各種樹名,魚類中的各種魚名等。

第二,形聲字表示其他概念和意義,聲部一般都兼表意。這是選擇同音字中的哪一個來作聲符的主要依據。

現在,再看漢字是如何「系統設計,模組構建」的,就很清楚了︰

「系統設計」,包括:

◎首先對事物進行基礎分類,然後,把每一類事物按其表現特徵描摹下來,作為漢字構形的基礎,即象形字。

◎然後,用已有的象形字進行組合,構建其他通用義,直到與象形字一起,能夠表示漢語中的所有音節。這叫會意字。

◎到了這一步,其他的概念與意義,主要就用形聲字來表示了。

◎後來,又通過假借和轉注的方法,解決一些比較抽象的概念和變化中的問題。

這樣,就把語言中的所有語音和意義,就全部覆蓋了。

而「模組構建」,包括三個層次:

第一,五百餘象形字,是漢字的最基礎的構造單位,所有漢字,都是由其逐級構建的。

第二,一千一百餘會意字,是漢字的第二級構造基礎。它們本身,是由象形字直接組合而成的;而它們,又是構建形聲字的材料。

第三,形聲字是由象形字、會意字、以及其他形聲字兩兩組合而成的,共有:象+象、象+會、象+形;會+象、會+會、會+形;形+象、形+會、形+形,九種組合。

所以,整個漢字系統,是一個經過精心設計的周密、有序、逐級構建的完整體系,而不是什麼「古代廣大勞動人們在長期生活和勞動中逐步創造出來」的烏合之眾。@*

點閱【漢字正義】系列文章。

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 「道」字的本義是道路,但這個道路並不是普通的、一般的道路,而是我們人類開始的、首先的、第一的、最大的、最重要的和最根本的道路,這種道路就叫做 「道」.......
  • 「好」、「壞」、「善」、「惡」、「正」、「邪」等概念是語言、文學、哲學、歷史、倫理學、社會學的基本範疇,也是佛法(或道法)的基本範疇,其實這是神為了使我們今天的人類能夠認識大法來奠定文化基礎的。
  • 老子告訴我們,古代是個「小國寡民」的時代。「小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞..............
  • 老子把《德經》放前,而《道經》放後,他並不是認為「德」比「道」更重要,而是認為「德」是「道」的基礎,「德」是修煉的基礎。孔子的《論語》,講「仁、義、禮、智、信」,講「中庸之道」,講君君臣臣父父子子,並以「仁」為其學說的中心。
  • 「鮮」是一種魚的名字,「鮮」字從「魚」字和從「羶」字。「不鮮」,就是說,這種東西已經不新鮮了,已經開始做氣味了,已經腐爛了,已經腐敗了。「羶」是羊臊氣、膻(羶)氣之類,一般也泛指腥臭味..............
  • 古文「真」字兩邊的兩條對稱的曲線就表示一座煉丹爐,「真」字上面的「匕」是變化的意思。「匕,變也.................
  • 「悟,覺也。從心,吾聲。(五五心),古文悟。」(《說文解字》)所以,「悟」就是「覺」..............
  • 傳統正體漢字源遠流長,博大精深,精湛典雅,是悠久文化藝術的結晶,美不勝收,是中華民族之寶。簡體字積非成是,詬病連連,唯一的訴求優點就是簡化方便快速,文字過於簡化造成語意混淆,甚至於完全抹煞了原本造字六源的涵義精髓..........
  • 平坐的、是平等的(「婦與夫齊者也」)關係,丈夫應該非常愛護自己的妻子,應該把妻子看得很珍貴(「古文妻從貴、女」)。「妻」字的本義就是一位女人(「從女」)手(「從又」)持一把掃帚(「從屮」)。
  • 漢字有深厚的文化道德內涵,因為漢字與萬物之間有對應關係,因此有人說漢字裡面藏著天機。而早期的漢字更是被廣泛用於占卜和祭祀。中國民間有根據人名來算命的事例,也是對早期漢字的占卜功能的延續。
評論