品德教育:貪婪妄取 損人毀己

作者:黎啟明
font print 人氣: 18
【字號】    
   標籤: tags:

從前,智伯向魏宣子索要土地。魏宣子不想給,於是向手下大臣詢問計策。

任登說:「智伯實力強大,威勢遍及天下,大王您覺得可以比得上他嗎?」魏宣子說 :「不能。」

任登說:「既然這樣,如果我們不給他土地,必然遭受滅頂之災,這不是替其他諸侯承受禍患嗎?大王不如給他一塊土地。」

魏宣子說:「我如果給他土地,他必然貪得無厭,會繼續向我們索要土地,那我們怎麼辦?」

任登說:「大王給他土地,他嘗到甜頭後,一定會向別的諸侯索要土地。別的諸侯也會像我們一樣心懷不滿。等到他得罪了所有的諸侯以後,我們再乘機聯合其他諸侯,一齊滅掉智伯。到那時,我們得到的土地就不會像我們現在失去的土地這樣小了。」

魏宣子說:「有道理。」於是,就給了智伯一塊土地。

智伯得到土地後,果然十分高興,又向韓康子索要土地,韓康子不敢不給。

後來,智伯又向趙襄子索要土地,趙襄子不給。智伯大怒,他聯合魏、韓軍隊,把趙襄子圍困在晉陽。

結果,韓、魏、趙三國軍隊,暗中互相聯繫,裡應外合,反而包圍了智伯的軍隊。最後大敗智伯,三國共同瓜分了他的土地。

魏宣子回國後,稱讚任登說:「您果然有先見之明!」

任登說:「道家講:『貪婪妄取,始於損人,而終於毀己。』這就是奪取別人的東西 ,結果反而被別人所奪取的例子啊!」

──事據《道教史》◇

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 「德高望重」,這是中國文學中很普通的詞彙,品評人物時常用,但為什麼非要是德高、望重呢?不是權高望重?錢多望重?才高望重?當然,這就是中國神傳文化最根本的內涵,重德!
  • 常言道:「一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫」,說的是交友的重要性......
  • 在一個寒冷的冬夜,去看望一位遭人誣陷的朋友。他對我的安慰不以為然,並說自己早已釋懷。這時他起身接了一個電話,我聽出來是有人想告訴朋友誣陷他的人是誰。他立即回答說:「你千萬不要告訴我那人是誰,我不想知道!」......
  • 桃園市慈文、永順、會稽、快樂等四所國小,為推展品德教育紮根計畫,共塑親師生懷有感恩心、尊重心、良善心,打造品德教育示範城市績優學校,桃園市公所補助軟硬體設施,10日上午各校舉辦運動會,並分別啟用思源亭、品德光廊、品德教育多媒體教學區及品德樹屋等硬體設備啟用儀式,市長蘇家明期望,能將品德教育做的更好,目標朝向「學生好品德、社會更祥和」的穩健步伐邁進。
  • 鄰居們見楊翥事事謙讓,待人謙和,還能受辱不怨,都被楊翥那寬容仁厚的心深深感動了。有一年,有一伙賊人密謀著要搶劫楊家,當鄰人們得知此事後,竟主動組織起來,輪流到楊家守夜防賊,從而免除了楊家的一場災禍,實在叫人感動。
  • 人與人之間,原是平等。平等待人是應當之舉,算不上特別高尚,照理說,做起來也稱不上困難,可是,由於人所處的地位環境不同,能夠平等待人或得到別人的平等對待,並非輕而易舉之事。
  • 得理不饒人將會兩敗俱傷,適時地給對方留一個台階,是一種生活的智慧。
  • 【大紀元11月22日報導】(中央社記者黃旭昇新北市22日電)新北市樹林區育林國小校長莊慧貞在校園推動「做好事、說好話、存好心」運動,獲選全國社教公益等獎,教育部今天頒獎。
  • (大紀元記者江禹嬋台灣台北報導)為推動品德教育,銘傳大學舉辦多項特色主題活動,其中「銘傳禮記——品德你我他」的製發,讓學生重視日常生活上各項應對進退的禮儀,進而將良好的品德觀念自然而然地扎根於日常生活中。
評論