【大紀元2014年06月21日訊】近日，江西南昌因「南海行宮」、「三廟合一」、「僧尼同寺」等令人大跌眼鏡的熱詞而紅透了大半個中國。這三個頗為經典的熱詞構築了南昌此次事件的來龍去脈，其一、「南海行宮」是核心角色，事件是由重建這座毀於1952年的千年古剎而起；其二、「三廟合一」是南昌當地市政所擬定的建造計劃，也是寺廟重建之後的廟宇格局；其三、「僧尼同寺」是此次事件中最譁眾取寵、令人哭笑不得的關鍵環節，更是官方利用行政手段打擊、摧毀佛教傳統的險惡用心所在。
話說這個由南昌市規劃局負責執行的建寺計劃，一直以來都頗受爭議。提出反對的不僅是原遭到拆除的三座寺廟的三位住持，還有居住於新建的「南海行宮」附近小區的眾多居民。如今，這些居民群情激憤，只為當初政府與開發商在售樓時對業主公開承諾，小區前面的空地將會建成沿河的公園景觀帶。然而如今，這裡卻要建成一座理應遠離世俗的佛教寺廟。儘管面對眾人的斥責和反對，面對外界的質疑與批評，南昌規劃局的負責人卻依然堅定的表示，「南海行宮」的規劃手續合法，「建定了」。市佛協會的副秘書長也隨聲附和，稱「僧尼同寺並不罕見，女眾獨門獨院，並不違反教義」。
這些來自所謂的領導部門的狡辯之聲實在是震耳欲聾、發人深省，不顧天道民意仍一意孤行的政令又一次造就了從中共建政開始就不斷上演的「滅佛」悲劇。且不說僧尼共處一寺是多麼荒謬可笑，就連不涉及修行戒律、佛教傳統的普通民眾也倍感忌諱，紛紛表示「出門見廟、多有不便」。可想而知，若僧人與尼姑在同一寺廟中「抬頭不見低頭見」，那將會遭遇怎樣的尷尬與難堪。於是，當淨業寺的女住持慧仁看到政府為「僧尼同寺」所準備的對門對戶的新安置房時，只無奈的留下一句「不像話」，便轉身離開了。
事實上，如此難言的無奈對近代中國的佛教徒來說，可謂是由來已久。就從「南海行宮」的古廟重建中，我們就能追溯到1952年，它被政治扣上封建迷信的大帽子，遭遇強拆的歷史瞬間。中共從建政之時起，就開足馬力、揮舞著大棒對中國五千年傳統文明與宗教信仰進行毀滅性的打擊，這種無法抑制的仇恨情緒彷彿與生俱來，且已深入骨髓、無法自拔。於是，明明與政治無關、甚至會對社會文明有所裨益的傳統宗教便成為了中共宣洩憤懣與仇恨的目標和箭靶。
無論是拆除寺廟、焚燒經書這種形式上的大清洗，還是強迫僧尼參與勞動、接受洗腦、甚至還俗、結婚這種內在的、實質上的徹底顛覆和瓦解，都將追隨「馬列」、信奉「無神論」的中共集團對傳統的儒、釋、道宗教體系所表露出的那副邪惡的嘴臉、敵對的態度刻畫的入木三分。如果中國五千年文明是一部記載著有神信仰的歷史大戲，那麼喪失理性、瘋狂滅佛的中共便是這部大戲中化身為撒旦忠僕、一直扮演著惡魔子孫的一介丑角。事實上，人們至始至終從未對這個丑角下過明確的定義，只是他們欲罷不能的使用暴力手段對正信的良善信徒打擊、迫害，倒行逆施的不停的幹著滅佛、除道、批孔等種種罪惡勾當，在無形之中揭露了自己的真面目、出賣了自己的真性情。
自然，丑角變不了正角，與「正」對立的就被稱為「邪」。帶著這股邪勁，中共就不可能停下那雙只為毀滅道統、人性、世界的黑手。於是，昨日強迫僧尼還俗、結婚的舊規放置今時今日，就成了三廟合一、僧尼同住一寺的新聞。只是耳聞目睹太多有關僧人接受軍訓、寺廟組織反恐、方丈左擁右抱的醜聞之後，偶爾遭遇此次「強制僧尼同寺」事件中住持們公開表示反對的堅決態度，倒是讓人多了些許惻隱之心。在佛教早已變異、信仰淪喪的今日中國，寺院中，僧尼信徒們總是不幸的淪為政治迫害的犧牲品的這一悲慘現實，多少都會讓人覺得有些悲憫。一旦模糊了正念、放棄了正信，那些徒有其表的寺院模樣的建築又能彰顯甚麼呢？而無論是滅佛者，還是信佛者，或許都應該認清一點，那便是邪惡永遠戰勝不了正信，正信只會在千錘百煉之後再次獲得新生、並且更加堅定！
