「我們曾被稱野人」 印第安酋長自述

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【大紀元2014年06月08日訊】(大紀元記者Nathalie Dieul加拿大蒙特利爾報導)美洲印第安人在北美大陸居住的時間遠早於歐洲殖民者,但如今已經很難遇到真正按照傳統方式生活的原住民了。由於受到嘲笑,大多數原住民已經脫離了他們的文化,這個美洲大陸上曾經輝煌的民族,現在的處境令人唏噓。

魁北克正統原住民阿爾貢金族的世襲酋長兼藥師多米尼克‧蘭金(Dominique Rankin),至今仍以祖先流傳的方式生活,這一點彌足珍貴。蘭金酋長近期在一次面向240人的演講中介紹了他所沿襲的傳統,演講結束後,他接受了大紀元記者的採訪。

多米尼克•蘭金(Dominique [T8aminik] Rankin)是阿爾貢金族(Algonquin)世襲酋長兼藥師。(Nancy Lessard提供)

多米尼克‧蘭金(Dominique [T8aminik] Rankin)是阿爾貢金族(Algonquin)世襲酋長兼藥師(註:homme-medecine,部落中的神靈代表,傳遞自然、動植物和祖先的信息,也懂得醫療及草藥知識)。他在1980年代曾任阿爾貢金民族總酋長,以及宗教和平組織(Religions for Peace)的榮譽主席和蒙特利爾和平圈(cercle de Paix)組織的榮譽主席。他還是長老會(Cercle des Anciens)的創始者,這個組織包括49位作為精神領袖的加拿大原住民長老。他在全國乃至全世界進行演講,組織治療講座。最近,他與瑪麗-約瑟‧塔蒂夫(Marie-Josée Tardif)共同創建了Kin8at組織,以此推廣原住民的知識和醫療。

與眾不同的降生

多米尼克(Dominique)在阿爾貢金語中寫作T8aminik,而他真正的名字是卡比塔克(Kapiteotak),意為「很遠就能聽到哭聲的孩子」。他在出生時就經歷了死亡,是他的父親在森林中將他又帶回人間。由於哭聲非常洪亮,於是母親就給他取了這個名字,伴隨守護他的一生。

卡比塔克降生於魁北克北部的Baie-James領地,Abitibi北邊的森林中。他的母親共生育了18個子女,而完全沒有藉助醫院。「我有幸降生在以傳統方式生活的家庭,」多米尼克說他直到12歲之前,都過著「非常棒」的遊牧生活。

「那時候,雖然沒有醫生,別的卻一樣不少。那是和平,我們沒有被溺愛。」多米尼克‧蘭金為了光耀祖先,穿著了傳統服飾,腳上是鹿皮鞋,頭上戴著鷹羽頭飾,這象徵了他的世襲酋長地位。

「佩戴頭飾讓我備感自豪。我的頭飾上有32根羽毛,還有一根在腦後,是屬於你們的。這33根羽毛時刻都在引導著我。」這些羽毛與其說代表了頭銜,倒不如說是一種獎賞。

遊牧生活

多米尼克•蘭金在魁北克Abitibi湖。(Marie-Claude Bernier提供)

多米尼克在森林中的生活自由自在,與自然和動物相伴,在神聖的土地上。他兒時最美的時光,就是聽到父親說:「出發了,我們搬家。」基本每3個月一次。他們捲起錐形帳篷,靜靜離開,不留一絲痕跡。

乘獨木舟旅行也是絕妙的:「我們這些孩子有一個特別的獨木舟,所有的孩子都在一艘獨木舟上。父親和母親在最前面划船,作為領頭人;我的哥哥們在父親後面,而我們其餘人在最後,我們不用划船,但通常都很安靜,因為森林讓人心曠神怡,時刻籠罩著安寧的氛圍。」

獨木舟之旅是觀察和傾聽的絕佳時機,特別是清晨:所有動物都來到河邊。

旅途中是否會遇到危險?「即使快速旅行,我也不害怕。相反,這讓我們在出發前就非常興奮。我們不怕,因為父親知道去哪裏。父親知道危險,他無所不知。如果情況危急,他會繞道而行」。蘭金回憶道。他從父親那裏繼承了酋長之位。

動物們

多米尼克是阿爾貢金族人,他們將動物視作靈物。他們稱其為「mando」,在阿爾貢金語中為「靈物」之意。

童年時,小多米尼克的身邊經常圍繞著野生動物。他與它們情同手足。他曾經是一方土地的管理者,他的工作就是管理這片土地上的樹木、河流和「靈物」們。

阿爾貢金族的年輕人們要去看望一些小熊,並確認熊媽媽是否健康。如果小熊們不幸成了孤兒,在處理好母熊遺體後,他們會用袋子把小熊帶回家,有時一次帶4只。「我們用奶瓶給它們餵奶,幫助他們成長。我們只能看護它們6個月。6個月之後,它們會回歸野外自由生活,我很喜歡去尋找熊寶寶。」酋長回憶時真情流露。

多米尼克8歲時,這位未來的阿爾貢金族總酋長就有權獨自睡在森林裡了。他在樹下鋪一些樅枝,就這樣睡在上面,沒有被褥。「第二天早晨,你猜誰和我一起睡?有時候是一只熊,有時候更糟糕的是臭鼬!不過它們喜歡我,我也喜歡它們。」多米尼克總是非常幽默。

「在森林裡,我們沒有任何消極思想,以前一切都是積極的。現在,我覺得已經無法在樹下入睡了,有很多獵人來,獵人甚至比『靈物』還多!」

阿爾貢金族的教育

多米尼克童年時所接受的教育和之後的原住民教育沒有任何關係,他是由父母教育的,長輩們讓他學會歡笑,以及在自然中生存。教育都是耳濡目染,沒有文字書寫。

比如尋找烏龜訓練:「父親說:『去找mekinak(阿爾貢金語:烏龜)』。我們就去找mekinak,所有的小烏龜。父親會讓我們去觸摸烏龜的爪子、腦袋和尾巴,並觀察它們的反應。『你就應該這樣保護自己』。一切都是有象徵意義的。」

烏龜實際上是阿爾貢金族的一個重要象徵:當爪子、腦袋和尾巴縮起來時,就只剩下背殼,很像汗蒸房——這種桑拿屬於原住民精神儀式的一部分。當我們遭受痛苦時,我們應該向內看,就像烏龜一樣。與其不斷去尋找心理醫師,多米尼克•蘭金這位阿爾貢金族酋長建議:「停止向外尋找,一切都在內心!」

成為酋長和藥師

2011年,《我們曾被稱為野人》出版時的兩位作者:多米尼克•蘭金和瑪麗-約瑟•塔蒂夫。這本書很快登上暢銷書榜。(Éditions Le Jour提供)

7歲的時候,多米尼克就更喜歡和年長的人相處,而不是和同齡人玩耍。他被父親選為酋長和藥師的繼承者。「他選擇了我,並非因為我最英俊,最壯碩,而只是因為他看到我具備一些獨特的內在品質。」

藥師學徒要在觀察中學習,比如,他有權去分娩現場,他還幫忙拿水、植物,並接生嬰兒。

他還學習了如何使用海狸睪丸入藥。對於這位原住民酋長來說,這種動物全身是寶:肉可以食用,骨頭可以做兒童玩具,睪丸晾曬3個月後可入藥。這種藥非常強烈,能把人嗆哭,但是在傷口敷用4天即可痊癒。

多米尼克‧蘭金的印第安傳統醫學研究歷史已達50年,無人能出其右。

森林中的「Jean Coutu」

「我想請你們來森林裡,這裡就是我的『Jean Coutu』!你可以在此找到一切,包括朋友!」

(作者註:Jean Coutu是北美大型連鎖藥房。在Jean Coutu的商店裡,有藥品、飲食、學生用品、相機等各種物品出售,該公司的長期以來的口號是:「你可以在此找到一切,包括朋友!」)

比如,男孩們會去為他們的母親尋找做衛生巾所需的材料,他們去沼澤裡收集苔蘚,並採集一些蕨類,母親把材料晾乾,苔蘚可以吸收液體,而曬乾的蕨類葉子可以墊在上面防止瘙癢。同樣的材料也被用於分娩時所需。(待續)

(責任編輯:顏永明)

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