中華龍脈之觀天象(三)古代高人觀星象

作者 : 鍾華人

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神祕的隱曜

一般人觀天象,完全是靠肉眼觀測,根據星辰在星盤上的運行軌跡和位置,從而根據星象代表的意思和內涵去對應推測,所以只能看到局部的一些事情,可看到當時或幾年內將發生的事,而且還會有偏差,不能準確無誤。

就像現代人看風水一樣,只能根據山勢、地勢的走向和位置,再根據風水原理來推斷風水寶地所在,可能會偶爾找到幾個品次低的小穴,但絕對點不出真龍穴,這是因為他們都是用凡胎肉眼去看,而很多東西,真正的東西,是凡胎肉眼看不到的。

一般我們能看到的是北斗七星,但古人認為還有兩顆看不見的,稱九星。(Photo Pin)
一般我們能看到的是北斗七星,但古人認為還有兩顆看不見的,稱九星。(Photo Pin)

就像人體的脈絡,是人眼看不到的,也摸不到的。所以過去凡醫看病,只能根據血管的搏動,來對照推測脈絡的運行情況,從而根據醫理來辯證施治。所以有些病看得準,有些看不準,有些能治有些不能治。

現代物理學,也認識到宇宙中存在著大量的暗物質和反物質,這些巨大的物質因素都是人類無法觀測到的,但現在已被科學承認了。

古星象中還有一種說法,叫「隱曜」,就是指一些看不見的星、現代科學可能覺得不存在的星。但存在與不存在不是人類說了算的,有很多東西,人類說不存在,但它卻永遠在那存在著。就像黑洞,光線都無法逃脫它,人類無法觀測到,所以在過去科學是否認它的存在的,但隨著現代科學的發展,也慢慢地承認它的存在了,並能證明它的存在。

所以存在與不存在不是人主觀說了算的,而是客觀的實事。例如,古人說的羅睺、計都、紫氣、月孛這四餘星,還有北斗九星,一般我們能看到的是七星,但古人認為還有兩顆看不見的,稱九星。這些都是人眼觀測不到的,所以稱為「隱曜」。古人覺得這些隱曜「在天只有氣而無形」,所以無法觀測到,但一些有特異能力的人,卻能看到。

歷朝歷代的一些高人、神人和世外奇人,他們的感知域遠遠超過了一般人,不僅僅是靠一般人的肉身的五感來感知世界,而是有另外更寬廣的感知域,比如現代人所說的第三隻眼,或叫陰陽眼、慧眼或天眼等。他們打開了這些感知域後就能看到、感知到許多一般人所感知不到的東西,看到更真實的宇宙,所以智慧更大,知道許多一般人不可能知道的天機。

所以神醫治病,不用把脈,直接看人體周身的脈絡運行和穴位的通透情況,不用病人開口,眼睛一瞄,就全部知道了,手到病除。高人看風水,也不用查山觀勢,不用羅盤,不用找來龍去脈,直接往那一坐,與自然相通,哪是龍脈、哪是地穴、哪是五藏、各是什麼品級,心裡一清二楚。

古代中西方皆觀星預測

西方把星空分為不同的星座和星宮。(Photo Pin)
西方把星空分為不同的星座和星宮。(Photo Pin)

所以過去高人看天象,能直接看到天脈的運轉和星位,看到很多一般人看不到的東西。因為他們知道天意的變化,看得才準確,而且能看到整個人類社會的動向,能看到幾百、幾千年後的事情。

這與神醫看病,直接看人體的脈絡運轉和穴位通透情況是一樣的,根據這些就能知道這個人的身體狀況,知道這個人哪裡有毛病,並能夠提前預知這個人以後的疾病。所以高人觀星象,根據天脈運行情況和星位,就能夠預知人類社會的動向。

比如歷朝歷代,都留下了一些預言,能預言幾千年後人類的變化,而且有的預言到了現在都全部應驗了。比如古代十大預言:《乾坤萬年歌》、《武侯百年亂》、《馬前課》、《步虛大師預言》、《藏頭詩》、《推背圖》、《黃櫱禪師詩》、《梅花詩》、《金陵塔碑文》、《燒餅歌》等。

為什麼古人能準確預知幾千年後的事?這就是天象的變化對應地象的變化,又對應人象的變化。古人看到了天象的變化,並根據天道法則看到天象在一定時期的變化狀態,從而知道了天意所向,對應到地球人類,就知道了人類社會幾百、幾千年內的發展變化。

除了我們中華外,西方古時候也有星象學,叫占星術。他們也把星空分為不同的星座和星宮。比如黃道十二宮,雖然與我們的十二星次相似,但那完全是不一樣的東西。他們將不同的星辰對應不同的神,用做預測,但那是西方的神靈。

因為觀測星象與觀測者的地域有關,站在不同的地方所觀測到的星空,是完全不一樣的。(Photo Pin)
因為觀測星象與觀測者的地域有關,站在不同的地方所觀測到的星空,是完全不一樣的。(Photo Pin)

因為人種不一樣,地域不一樣,文化體系和物質因素等都不一樣,所以對應的星空也不一樣,與高層的對應關係也完全不一樣,他們對應的是他們西方的神的世界,是西方體系的神,與我們東方無關。

因為觀測星象與觀測者的地域有關,站在西方與站在中華大地上,所觀測到的星空,是完全不一樣的。比如南極附近的星空,我們中華人是永遠也看不到的,但南半球區域的人卻能看到,所以那些星象與我們無關,屬於不同的體系。

張華的故事

所有的星辰,都隨著其周天運轉。(Photo Pin)
所有的星辰,都隨著其周天運轉。(Photo Pin)

古代星象學中,將星象與地象相對應,有一個概念叫「分野」,就是指不同的星辰、星宿對應不同的地域。比如:十二星次中的實沉與魏地相對應屬益州。鶉首與秦地相對應屬雍州等。這裡有個張華的小故事。

在東吳未滅時,斗宿與牛宿之間常有紫氣,而這斗、牛對應著吳地的位置,所以很多境界不高的人觀象,都認為這是象徵東吳強大,不可征伐。因為紫氣是瑞氣,有強盛、吉祥等含意,而張華不以為然,覺得不代表此象,過後吳果然被晉武所滅。

而此時,紫氣更加明顯。張華聽說豫章人雷煥精通讖緯天象,就邀請雷煥,向他求教。雷煥告訴張華說,這是寶劍的精氣,上徹於天,而不是凡間的吉祥強盛之瑞。

然後雷煥又根據紫氣所在斗牛之間的位置,根據它們的分野,對應到人間的豫章豐城,覺得寶劍應該就在豐城。然後張華任命雷煥作豐城令,去豐城尋寶劍。

雷煥到豐城後,進一步觀測,根據紫氣所在的具體位置,對應到豐城的一座監獄,然後在監獄的屋基下,深挖四丈多,發現一個石匣,光氣異常,匣中有雙劍,劍上都刻有字,一名龍泉、一名太阿。這天晚上,斗牛之間的紫氣就消逝了。

然後雷煥又觀測天象,發現天下將大亂,張華將在亂中被殺,於是就送了一把劍與張華,自己保留了一把。果然不久後,就發生了八王之亂,西晉滅亡,然後中華歷史進入了第一個最黑暗、最血腥的時期——五胡亂華期。張華也在亂中被殺。

張華被殺後,寶劍不知去向。雷煥死後,其子雷華為州從事,帶劍經過延平津,劍忽從腰間跳出落入水中。雷華使人入水尋劍,找不到劍,只見兩條龍各長數丈,盤繞水中,身有花紋。尋劍的人驚懼而回。片刻光彩照人,波浪大作,於是此劍消逝,歷史上再也沒出現過。

這是古人觀星象的一個小故事,真人真事。也就是說同樣的星象,不同層次的人觀測到的結果也是不一樣的,只有真正的高人才能看到更真實的情況,看得更長遠。

因為高人越來越少了,人的道德越來越墮落了,所以悟性和層次越來越低,所以也越來越看不準星象,也因此越來越不被人相信了,慢慢就失傳了,到現在基本斷層了。

夜觀星象,明,可帶來四時與二十四節氣的變化,這些人可看得見,感覺得到的;暗,可帶來社會的變化,這些一般人就看不到或看不準。

另外,外象也不是永遠固定不變的,包括北極星。因為銀河系的所有恆星,都繞著銀河中心運轉,而銀河系與所有星系,又圍繞著更大的星團運轉,只是運行距離太大,所以時間顯得太漫長了,人類觀測不到,覺得是千古不變的。

其實所有的星辰,都隨著其周天運轉,位置在不斷變化著,而這周天運轉,又對應影響著人體的周天運轉。我們今天看到的星空,與1000年前看到的,肯定是完全不一樣了,只是這變化比較小,一般人發現不了。而這些微妙的變化,卻能帶來人類巨大的變遷,這又是站在更高、更宏觀層次對星象的認識。(待續)

本文轉自第378期【新紀元週刊】「歷史新觀」欄目
http://mag.epochtimes.com/b5/288/11065.htm

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