近日偶然讀到清人曹庭棟所著的《養生隨筆》，其中有碧紗櫥的記載。想到多年前讀《紅樓夢》評論，見有討論碧紗櫥是甚麼，印象頗深。因此拿出來與紅樓愛好者共享。
「有名『紗櫥』，夏月可代帳，須樓下一統三間，前與後具有廊者，方得為之。除廊外，以中一間左右前後，依柱為界，四面繃紗作窗，窗不設欞，透漏如帳，前後廊簷下，俱另置窗，俾有掩蔽，於中驅蚊陳几榻，日可起居，夜可休息，為銷夏安適之最。」（《養生隨筆》）
「當下，奶娘來請問黛玉之房舍。賈母說：『今將寶玉挪出來，同我在套間暖閣兒裡，把你林姑娘暫安置碧紗櫥裡。等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋，另作一番安置罷。』寶玉道：『好祖宗，我就在碧紗櫥外的床上很妥當，何必又出來鬧的老祖宗不得安靜。』賈母想了一想說：『也罷了。』每人一個奶娘並一個丫頭照管。」（《紅樓夢》）
林黛玉第一次來賈府，在進入賈母房間之前看到兩邊的穿山遊廊，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。可以與曹庭棟的筆記相照應。
叫碧紗櫥，當是因為紗櫥掛的是綠色的絹紗。傳統禮法男女有別，女兒住在深閨之中。這很符合賈家這樣的詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家的女兒的教養。
碧紗櫥既合養生之道，又合禮教。寫到這裡，順便說說禮教這個詞。
禮教這個詞在1949年以後總是和封建禮教連在一起，成了貶義詞。其實，封建是封土建邦之意。舊時君主登基，要把自己的兄弟封王，分封到各地去做王，從此在禮法上是君臣之分，也減少了手足日日以君臣之禮相見的次數。禮教，舊時於國以禮樂治國；於家以禮教齊家。就是在琴棋書畫的禮儀的教養下，才產生了大觀園中一群才貌出眾的貴族女孩兒。金陵十二釵到現在依舊是中國人記憶中微微泛黃的溫暖而驕傲的記憶。禮教，是合乎天道的正統文化的重要組成部份。
再說回賈母房中的碧紗櫥。周禮中男女七歲不同席，當時黛玉進賈府六歲，不到七歲。另外賈母的女兒賈敏去世前可能和賈母有過書信囑託，託付黛玉的終生。賈母苦心安排，想讓這兩個小冤家從小培養感情。
兩人分住在碧紗櫥內外，為寶黛二人今後的感情提供了條件。「便是寶玉和黛玉二人之親密友愛，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。」
黛玉葬花，被寶玉聽到，黛玉轉身不理寶玉，寶玉說出這樣的話：「當初姑娘來了，那不是我陪著頑笑？憑我心愛的，姑娘要，就拿去；我愛吃的，聽見姑娘也愛吃，連忙乾乾淨淨收著等姑娘吃。一桌子吃飯，一床上睡覺。」一段青梅竹馬，兩小無猜的愛情就從碧紗櫥開始。@*
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