【大紀元2015年11月04日訊】在討論這句話的含義之前，有必要先談談孔子信不信神的問題。孔子說過，鬼神到處都是，你想看看不見，想聽也聽不到，但是體現在事情上卻沒一處不顯示出鬼神的存在。（子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。」）孔子還說，「五十而知天命」，就是說到了五十歲就該知道天意，意思是順從天意行事。
儒家與佛家的出世不同，孔子教誨的是入世的法則。有人根據孔子的「子不語怪力亂神」來證明孔子是個無神論者。孔子的這句話是說人要信正道，大道，而遠離那些亂七八糟的低級的鬼怪和動物靈體，恰恰說明孔子是個有神論者。
夜間說鬼招鬼的事，柳宗元遇到過，並且記了下來。柳宗元《龍城錄》中的《夜坐談鬼而怪至》這樣記載：
我曾經和周君巢、韓愈三個人一起談論鬼神，當時風雪交加非常冷。窗外有點點的微明像螢火蟲一樣，很快就變得很多像是千萬點，飛到了我們的房間裡，有的連成了一面鏡子，飛來飛去的很大聲音。我們三個人雖然韓愈性格剛直，但臉色還是變了。我和君巢蓋著眼睛趴在桌子上。終於相信了俗話說白天不要說人，說人就倒霉，夜間不要說鬼，說鬼就招鬼來。我現在是太相信了。我們三個人後來都不太順。（「信乎俗諺曰白曰無談人談人則害生，昏夜無說鬼，說鬼則怪至，亦至言也。餘三人後皆不利。」）
現在北方還有句俗話說，說甚麼招甚麼。尤其是夜間，不要說那些亂七八糟的狐黃白柳的事，容易把它們招來。
關於《龍城錄》的作者是不是柳宗元歷來有爭議。有人認為記載的多是靈異之事，以此推斷不是柳宗元所著。可是，柳宗元為甚麼不可以記載靈異之事呢？陶淵明回到他的老家後，在編籬笆，種菊花之餘，寫下了《後搜神記》。元好問除了我們熟悉的「問世間情為何物」之外，還有我們不太熟悉的四卷共兩百零二篇的《續夷堅志》。清朝紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，同樣記載了許多現在看來稀奇古怪的事。
在中國的神傳文化中，歷史上的名人，修鍊的、信神的比比皆是。和柳宗元交好的韓愈的侄子韓湘子就是八仙之一。柳宗元信神，有甚麼可奇怪的呢？
所以，筆者以為，「子不語怪力、亂神」，應該這樣斷句，就是說不要去說那些亂七八糟的狐黃白柳和鬼怪之類的東西，要相信大道，正道。
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