徐無鬼見魏武侯
戰國時，有一個隱士名叫徐無鬼。有一次，徐無鬼想見魏武侯，他通過魏武侯的寵臣女商（人名）引薦，見到了魏武侯。魏武侯對徐無鬼說：「您一定是忍受不了山林中的窮苦生活，才肯來找我幫忙的吧？」
徐無鬼說：「大王您錯了，我是看您勞苦不堪，才來慰勞您。我生活得很舒適，您不必擔心。我倒是為您擔心啊！您整日追求滿足自己的嗜欲、愛好，這使心性都受到損害。如果您不戒除自己的嗜欲、愛好，聲色上得不到滿足，您就會感到困苦，您活得很勞累，所以我來慰問您！」
武侯聽了徐無鬼的話，覺得正說到自己的心病，他若有所失地低下了頭，好半天不說話。
徐無鬼見魏武侯悶悶不樂，便話題一轉，想使大王愉快，說道：「大王，我給您說說我是怎麼觀察狗的好壞的吧！」
魏武侯眼睛一亮，點了點頭。徐無鬼接著說：「素質低劣的狗，只要吃飽就滿足了，甚至都不挑剔食物的好壞；中等的狗吃飽後，知道看守家門和隨主人去打獵；最上等的狗，是忘掉自己的形體，精神靜寂專一。我又觀察馬的好壞，也是如此。那種跑起來能直能曲、聽從駕馭的馬，只是國內的好馬，這種馬還不能與天下馬相比。天下馬有一種不須訓練的天生才能，它能忘記自己的身軀，跑得飛快，塵埃還來不及飛起，它卻已跑得無影無蹤……」
聽到這裡，魏武侯哈哈大笑，覺得徐無鬼說得太有趣了，連聲笑著說：「你的馬太神了，太神了。」
徐無鬼出來後，女商問他：「您是用甚麼辦法，使大王高興的呢？我曾多次想讓大王開心一笑，但就是辦不到。您今天究竟說了些甚麼，使得大王開懷大笑呢？您能告訴我嗎？」
徐無鬼回答說：「我只對魏侯說我怎麼觀察狗、馬。」女商不解地追問道：「真的嗎？您沒再說別的嗎？」
徐無鬼說：「這沒甚麼奇怪的，道理很簡單。你聽說過這樣一個故事嗎？有個越國人，因犯罪被流放，離開國都十幾天，在半路上見到一個熟人，他顯得很高興；又過了一個月，他只要見到曾在國都見過的人，就異常高興；過了一年，他只要見到像人的東西，就高興的不得了。這是因為他離開人群太久的原故呀！那些被流放到邊遠荒蕪之地的人，長年見不到人跡，更享受不到人間的親情友愛，他們太孤獨了，只要聽到有人走動的聲音，便心滿意足了，更何況有親戚朋友，在一起說話呢？這麼多年了， 沒人在大王面前講真話，現在我講了，所以大王高興地笑了。
正是：
脫離群眾誠可怕，
長年難得聽真話；
心在荒漠鄙遠地，
不見真相盡虛假！
孤家寡人實可哀，
自以為是卻最傻！
（事據《莊子》）
魏武侯謀事
魏武侯足智多謀，善於謀劃政事，群臣都比不上他，每次退朝，魏武侯都面帶喜色，洋洋自得。大臣吳起看到魏侯的樣子，很是擔心，他決定進諫魏侯。
有一天，群臣剛剛退朝，吳起求見魏侯，他對魏侯說：「有人對您講過楚莊王的故事嗎？」魏侯說：「沒有。楚莊王有甚麼故事？」
吳起回答說：「楚莊王特別善於謀事，群臣都不如他，每次退朝，楚莊王都面帶憂色 ，悶悶不樂。大臣申公巫臣（人名），問楚莊王說：『大王常常鬱鬱不樂，到底是為甚麼呀？』楚莊王回答說：『謀劃政事，群臣都不如我，所以我才憂慮呀！我聽人說 ，諸侯能自己選擇老師的可稱王，自己選擇朋友者可稱霸，自己謀劃政事而群臣沒有比自己強的必然滅亡。現在像我這樣，沒甚麼太大才能的人，群臣中都沒人能超過，可見我國人才實在太少了，這離亡國不遠了！所以我常常寢食不安，悶悶不樂呀！」
說到這兒，吳起看看魏侯，見他面有慚愧之色，又說道：「同樣一件事，楚王憂心、而您卻高興，我希望大王您三思啊！」
魏侯聽完吳起的話，拉著他的手說：「我明白了，是上天讓您來挽救我的錯誤！我知道該怎麼做了。」
（事據《荀子》）
尹文論士人
齊王曾經對尹文說：「我很喜歡士人，可是齊國沒有士人，這是為甚麼呢？」
尹文說：「我很想聽聽您所說的士人，應該是甚麼樣的人。」
齊王無話可答。
尹文說：「現在有這樣一種人，對待君主很忠誠，侍奉父母很孝順，交接朋友很信實，對待鄰里很和敬，有這四種品德的人，可以算是士人嗎？」
齊王說：「對，這正是我想說的士人。」
尹文說：「大王如果得到這種人，肯用他為臣嗎？」
齊王說：「那是我求之不得的呀！怎麼會不委以重任呢？」
尹文知道，當時齊王正提倡勇敢。於是他說：「如果這種人，在大庭廣眾受到欺侮，卻不敢搏鬥。大王會用他為臣嗎？」
齊王立即說道：「受到欺侮也不反抗，這算甚麼士人，忍受恥辱的人，我是不會用他為臣的。」
尹文說：「受到侮辱也不反抗，並沒有失去剛才說的那四種品德呀。這種人既然沒有失去那四種品德，就是說，他作為士人的條件，並沒有改變，他仍是士人。但是，大王一會兒要用他為臣，一會兒又不用他為臣，請問，剛才所說的士人難道又不算是士人了嗎？」
齊王聽了，無話可答。
正是：
客觀標準，必須遵循；
個人愛好，另當別論！
以私害公，混淆視聽；
以己違眾，有失公允；
以偏壓全，如何持正？
爾系邪眼，怎識賢人！
（事據《荀子》）@*
責任編輯：梁馨
