【大紀元2015年12月26日訊】（希望之聲【中國古典樂曲欣賞】節目）中國的詩人與音樂家，以他們的筆鏤刻了錦繡中華。一篇篇、一首首的創作，閃動著溫暖人心的光彩，總讓我們得以懷想－－原來我們的先祖曾有如此高遠浩闊的精神高度！
李白在游金陵鳳凰台時，寫下了：「鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。」－－那曾經在這兒遨遊的鳳凰哪兒去了呢？眼前卻只有這座空台，和千年來奔流不息的江水……
龍與鳳，一直是中國文化的代表圖騰。概略地來說，北方尊龍，而南方崇鳳。龍鳳呈祥，飛天遠去，不僅止是中國人心中喜樂美好的祥瑞之兆；也表現出我們對神性、對更高境界的嚮往與追尋。今天節目中，我們就來聊聊這美麗的神鳥－－鳳。
音頻：【中國古典樂曲欣賞】鳳鳴九霄
請先欣賞：古箏四重奏－－《鳳鳴九霄》。
【鳳鳴九霄】(前半)作曲/劉紹珊
傳說鳳出自東方君子之國；身披華麗的羽衣，善鳴、善歌、善舞，其聲悅耳動聽，就如同笙與簫一樣。鳳只選擇梧桐樹做為它的棲息之所，《詩經》中說：「鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽」。中國人用以斫制古琴的梧桐，清雋高拔，秋夜裡懸著雨露，春日裡迎著朝陽，也許，它最能懂得鳳鳥的歌聲。
漢朝時曾有鳳凰群飛於東海，眾人都嘖嘖稱奇，朝廷於是在這裡立了座祠堂，以為紀念。一次中原大地久旱不雨，就在人們對天興嘆、心裡都沒了指望的時候；卻忽然見到鳳凰盤旋於京城上空。鳳鳥似乎未曾忘卻中華，仍舊眷顧著神州百姓；那娉婷靈飛的姿態，彷彿牽動了風、舞動了雲，沒多久，大地便普降甘霖。當時的漢宣帝心中感激，還大赦天下，以報蒼天之恩。
剛才這曲《鳳鳴九霄》是不是很能引人想像鳳鳥那飄逸又高貴的神態呢？
樂曲的開始，描繪了黎明初至、迷霧漸散；而後旭日升起，鳳群在金色的晨光中翱翔，直上九霄。這首曲子的編置十分特別，以極為少見的「古箏四重奏」形式，刻劃鳳鳥們雖各有其不同的特性，但卻又能夠相互圓融、相與合鳴。
我們接著欣賞後半段的－－《鳳鳴九霄》。
【鳳鳴九霄】(後半)作曲/劉紹珊
鳳不僅是神鳥，也是南方「楚地」的象徵。鳳的美學特點、精神意涵，貫穿在楚文化的方方面面；從各式器物，一直到建築、繪畫與文學，幾乎處處飄飛著鳳的姿影。
相對於北方龍文化之雍容大氣，南方的鳳文化則純樸天真，蘊藏著神密與奇想。以文學為例，楚國詩人屈原，他的詩作便是這樣的纏綿而奔放。屈原以楚國的神話、傳說為素材，他浪漫瑰麗的文采，真可說是萬里飛揚、縱橫古今！
在《離騷》中，屈原這樣寫道：「……清晨我啜飲木蘭的露水，黃昏我以秋菊的花瓣為食。只要相信內心的美好，就算飢餓憔悴，又有何妨？……我總是長聲嘆息，經常哭泣，哀傷著民生的艱難，雖九死而不悔……我將堅守正道……鳳鳥啊!請你帶著我展翅騰飛吧！日以繼夜，那飄忽不定的風，籠著繽紛多彩的雲霓，環繞在我身邊」……(注:《楚辭.離騷》，節錄簡譯)
屈原神思遠遊，在鳳的導引下，魂靈飛登重重天門，周遊四極。屈原也是水晶最為欣賞的詩人之一。最後水晶就為您播放古琴曲－－《屈原問渡》。
轉自《希望之聲國際廣播電臺》
責任編輯：張嘉宜
