情義的力量
情理與正義，可以感動人心，滲透肌膚和骨髓。有時不過是急促之間，說出的幾句憑良心的話，或者起初並非奇異高明的卓識，只是誠述而己，卻也能起到很好的作用。
楚昭王遭受吳王闔廬帶來的災禍，國家滅亡，被迫出逃，楚國的父老都趕來送行。楚昭王說：「父老們，你們回去吧，不要擔心你們沒有國君！」楚國的父老們說：「哪能再有您這樣賢明的國君！」於是就一起跟隨楚昭王出逃。申包胥則跑到秦國，在秦王的宮廷上，哭著請求秦國出兵去援楚。楚圍最終因此而復興。
唐玄宗李隆基，為躲避安祿山的叛亂，逃離京師長安(今陝西西安)。走到扶風(今陝西寶雞東)時，跟隨他的士兵都很想逃走，並製造謠言，蠻橫無理，圖謀叛亂。唐玄宗把士兵們召集起來，對他們說：「我用人不當，招致胡賊安祿山的叛亂，現在必須到遠處躲避叛軍的銳氣。大家倉猝之間跟隨我出走，來不及與你們的父母妻子告別，我非常慚愧！現在請大家都回到自己的家去吧，我自己要和子弟們前往四川，現在就和大家告別。你們回去見到父母及長安的父老們，請代我向他們致意問候！」隨從的士兵聽後都很感動，流著淚說：「是死是活，我們都跟著皇上！」從此謠言便消失了，士氣大振，軍隊紀律也嚴整起來。
張巡在雍岳(今河南杞縣)遭到安祿山的圍攻，手下的大將勸張巡投降。張巡把唐玄宗的畫像拿出來，帶領將士朝拜，將士們在玄宗的畫像前，抱頭痛哭。張巡把勸他投降的六位將領帶到將士們面前，用忠孝大義斥責他們，然後斬首示眾，極大地鼓舞了將士們抗敵的決心。
唐德宗時，河北四鎮發動叛亂，王武俊稱趙王，田悅稱魏王，李納稱齊王，朱滔稱冀王。李抱真派賈林勸說王武俊，假托唐德宗的話說：「我以前確實做錯了事。朋友之間有不同的意見，還能夠道歉認錯，何況我是一個大國的君主呢？」王武俊於是就首先倡議：服從朝廷指揮。等到唐德宗在奉天(今陝西乾縣)頒布罪己詔後，王武俊又派人對田悅說：」天子正為國家大事憂愁費心，還用恩德安撫我們，我們為甚麼不能悔過自新、歸順朝廷呢？」
王庭湊割據成德(今河北正定)時，韓愈奉命前去安撫。王庭湊劍拔弩張，去迎接韓愈。到旅館後，王庭湊在庭堂上佈滿了全副武裝的士兵。韓愈面不改色，講論安史之亂以來背叛和歸順朝廷的利害禍福，王庭湊害怕軍心動搖，就揮手讓韓愈出去。王庭湊最終還是聽勸，做了唐朝的地方長官。
黃巢佔領長安後，發佈的詔令，傳到鳳翔(今陝西鳳翔)。節度使鄭畋，沒有出庭接受黃巢的詔令。當奏起音樂時，擁戴鄭畋的將領們都失聲痛哭。黃巢的使者感到很奇怪。鄭畋的幕僚說：「因為鄭畋患了手腳麻木的病，不能前來，他們因此傷心。」老百姓聽說此事，沒有不流淚的。鄭畋說：「我就知道人民還不厭煩唐朝，強盜們（指黃巢軍）很快就會被砍掉腦袋。」他於是就起兵，並倡議各地唐軍，共同收復了京師長安。
陸贄勸唐德宗下罪己詔，沉痛追究自己的過失，用真誠的言語，向天下表示認罪。詔書發出後，即便是武夫悍卒，也沒有不感動得流淚的。有識之士，由此還知道，唐德宗所遭遇的叛亂，不難平定。
上述的這些事，都是發生在不同的時間，而效果卻是相同的。宋朝在靖康、建炎年間，遭受的災難夠慘的了，卻沒有聽說有用大義感人的事，這是為甚麼呢？大概是宋朝走到盡頭，應該改朝換代了。這就是天意吧。
世事不可料
論起天下的事來，人們常說：「人算不如天算。」這話聽起來似乎不盡如人意，但還是有些奧妙，值得深細思之。
秦始皇一世英豪，橫掃天下，躊躇滿志，他以戰勝齊的驕傲，東遊會稽山（今浙江紹興內)，再渡浙江水，腳踏神州大地。其勢自認為是創造了傳之子孫萬代的功業。他哪裏知道：人家項籍，已經在旁邊窺測時機。
東漢末，曹操夷滅群雄，名定天下，獨攬漢朝的大權，時刻準備取而代之。殊不知司馬氏已經走近臥榻了！南北朝的梁武帝蕭衍，殺了東昏侯蕭寶卷，奪取了南齊的江山，而侯景也在漢北出生了，後來，梁的江山就斷送在他的手裡。
唐宣宗李忱，收復黃河兩岸、甘肅大地，四方的戎狄已經沒有力量再窺看中原，各路藩鎮俯首貼耳。但是，朱溫來到人間。過了三十多年，朱溫手握重兵，獨立一方，最終奪走唐朝的江山。
看這些世際風雲，真是變幻莫測！這不是甚麼人，憑著自己的智力謀略，可以預料、可以把握的！
不肖子孫——奢侈的國君
歷代帝王創立基業，樹立傳統，都以節儉為原則，並以此為傳統，留給子孫作為訓誡。當然，繼承大業的如果是賢君，才可能遵循他的教誨，如果是昏君，則會是另一番景象。
南朝時，宋孝武帝劉駿，大興土木，構築宮殿，他令人拆毀高祖生前所住的「陰搴」，在那裏要建造華麗的「玉燭殿」。在宋武帝劉裕原來住過的地方，床頭有一道土牆屏障，牆上掛著葛燈籠和麻蠅拂。侍中袁顓，因看不慣孝武帝的驕奢，便趁機在孝武帝面前大大稱讚宋武帝的儉素美德，意在規勸孝武帝繼承宋武帝的節儉傳統。武帝聽後很反感地說：「田舍翁(指宋武帝)能有這些擺設，已算是過分了！」
唐代高力士，有一天到太宗陵墓寢宮去，看見陵墓寢宮中，只有一個梳妝盒、一把柞木梳、一隻黑角篦、一把草根刷子，不禁慨然長歎道：「先帝統治天下多年，使國泰民安，國富兵強，一度形成『貞觀之治』的昇平局面，業績可謂巨大！但他隨身所用，卻只留下這些微不足道的遺物，我想把它們傳給後世，使後世子孫能以太宗為榜樣，永遠保持節儉的美德。」
後來，高力士把這件事，上奏給唐明皇李隆基。明皇於是親自到太宗陵墓寢宮瞻仰，詢問太宗遺物何在？高力士手捧遺物，雙膝跪著，恭恭敬敬獻上。明皇也雙膝下跪，恭恭敬敬地接過來。那神態令人肅然起敬。但這樣還不足以表達唐明皇的敬意，他又說道：「夜光明珠，垂棘的寶玉，可算是稀世珍寶，但它們的價值，何以能超過太宗的這些遺物呢？」並命令史官，將這件事記在典冊之中。
這件事發生在明皇剛剛登基不久。那時他勵精圖治，因此見到太宗遺物能有所感慨、警惕。等到後來，生了貪圖安逸享樂的奢侈之心，用盡天下所有的人力物力，也不足以滿足他的貪心，哪裏還記得曾發生過這樣的事呢？早把它拋到九霄雲外去了。
宋孝武帝的奢侈，還不足以過分責難。後來的一些開明君主，如齊高帝、周武帝、陳高祖、隋文帝，這些人都有節儉之德，而齊東昏侯、陳後主、隋煬帝等的驕奢淫逸，甚至超過夏桀殷紂，其程度是不可以與宋孝武帝同日而語的！
（以上均據宋代洪邁《容齋隨筆》）@*
責任編輯：梁馨
