古人記錄的天界和人間

作者:天羽

古人曾記錄過一些天界的事情與人類的關係。(Fotolia)

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隨著現代科學的進一步發展,人們可以通過飛船和衛星以及天文望遠鏡來觀察天體宇宙。得出的結論是沒有神。其實這裡面有宇宙的原因,牽涉到另外空間的物質組成不同,我們看不見;也有人為的原因,比如美國的天文望遠鏡曾真真切切地拍到過另外空間,可是卻出於某種原因掩蓋了。我們所得到的信息就是這種掩蓋加真的看不見而認識的世界。

古人是誠實的,他們把他們看到的真實世界記錄了下來,卻被今天的人稱作想像。古人曾記錄過一些天界的事情與人類的關係。在《列子.湯問》中有一段記錄。

在渤海的東面不知幾億萬里的地方,有一個很大的溝壑,實際上是一個沒有底的山谷,名字叫歸墟。地面八極、天空八方中央的流水,以及銀河的流水,沒有不流到那裡的,而那裡的水既沒有增加,也沒有減少。

那裡有五座山:第一座叫岱輿山,第二座叫員嶠山,第三座叫方壺山,第四座叫瀛洲山,第五座叫蓬萊山。每座山高低延伸周長達三萬里,山頂上的平坦處也有九千里。山與山之間距離達七萬里,卻互相認為是鄰居。山上的樓臺宮殿都由金銀珠玉建成,山上的飛禽走獸卻是一樣的純白色。珠玉寶石之樹長得密密麻麻,花朵與果實的味道都很鮮美,吃了它可以永遠不老,永不死亡。住在那裡的人都是神仙聖人一類,一天一夜就能飛過去又飛回來的人,數也數不清。但五座山的根部並不相連,經常跟隨潮水的波浪上下移動,不能有一刻穩定。神仙和聖人們都討厭此事,便報告了天帝。

蓬萊山,為神仙居住的地方。圖為清 袁江《蓬萊仙島圖》。(公有領域)

天帝擔心這五座山流到最西邊去,使眾多的神仙與聖人失去居住的地方,於是命令禺疆指揮十五隻大鰲抬起腦袋把這五座山頂住。分為三班,六萬年一換。這五座山才開始穩定下來不再流動,但是龍伯之國有個巨人,抬起腳沒走幾步就到了這五座山所在的地方,一鉤就釣上了六隻大鰲,合起來揹上就回到了他們國家,然後燒大鰲的骨頭來占卜吉凶。於是岱輿和員嶠二山便流到了最北邊,沉入了大海,神仙和聖人流離遷徙的多得要用億數來計算。

天帝大發脾氣,於是逐漸縮小了龍伯國的國土使它越來越狹,也逐漸縮小了龍伯國的人民的身高,使他們越來越矮。到伏羲、神農時,那個國家的人還有幾十丈高。

從中國往西四十萬里有一個僬僥國,人高只有一尺五寸。最東北邊有人名叫諍人,身高只有九寸。荊州南面有一種冥靈樹,生一次葉的時間需五百年,落一次葉的時間也達五百年。上古時有一種大椿樹,生一次葉需八千年,落一次葉也達八千年。腐爛的土壤上有一種叫菌芝的植物,早上長出​​來,到晚上就死去了。春天和夏天有一種叫蠓蚋的小飛蟲,下雨時出生,一見太陽就死了。終北國以北有個溟海,又叫天池,其中有一種魚,寬達數千里,它的長度和寬度相稱,魚的名字叫做鯤。

《古今圖書集成》中之小人國圖片。(公有領域)

有一種鳥,它的名字叫做鵬,翅膀像垂在天上的雲,它的身體和翅膀相稱。世上的人哪裡知道有這些東西呢?大禹治水出行時見到了,伯益知道後給它們起了名字,夷堅聽說後把它們記錄了下來。

江浦之間生有一種極細小的蟲子,它的名字叫焦螟,成群地飛起來聚集在蚊子的眼睫毛上,它們互相之間還碰不到。在睫毛上休息、住宿,飛來飛去,蚊子一點也不覺察。離朱、子羽在大白天擦了眼睛去觀看,也看不到它們的形體;角虎俞、師曠在夜深入靜時掏空耳朵低著腦袋去傾聽,也聽不到它們的聲音。只有黃帝和容成子居住在崆峒山上,一同齋戒三個月,心念死寂,形體廢棄,然後慢慢地用神念去觀察,才能看得到土塊一樣的東西,像是嵩山的山丘;慢慢地用氣去傾聽,才能聽得到砰砰的聲音,像是雷霆的聲音。

吳國和楚國有一種大樹,它的名字叫做柚,綠色的樹葉到冬天還是青青的,果實是紅的,味道是酸的。吃它的皮和汁,可以治愈氣逆的疾病。中原人珍愛它,但移植到淮河以北便成了枳。鵒( yù,八哥)不能渡過濟水,貉(hé)渡過汶水就死了,這些都是地氣造成的。縱然如此,形狀和氣質不同,但本性是一樣的,不必互相交換,天性就很完備,天分也很充足。

這裡介紹的就不只是大人和小人的事情,還包括更大的和更小的。而且神仙雖在高處,他的世界與人間也是有一定的關係的,是相互依存的關係。@#

圖為 宋 緙絲《仙山樓閣》。(公有領域)

責任編輯:李梅

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