台灣畫家

鄭善禧作品集──山水風景篇(下)

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台灣國寶級畫家鄭善禧的創作題材多變,尤其喜愛寫生。在師大求學與出國時,因受到西洋繪畫色彩的衝擊,引領他突破傳統水墨與黑白藩籬。由於經常出入山林,他發現臺灣山形地貌與中國大陸有明顯的差異,更非傳統國畫的紙上雲煙。鄭善禧於是將身歷其境的親身感受,畫出了渾圓不峻、蔥青翠綠的「臺灣山」,畫出了臺灣風味的中國畫。

《野柳風光》

釋文:
野柳風光 甲午二零一四春加題 國畫山水畫中之皴法研究 李教授霖燦所著也 載在故宮季刊八卷三期 內容精詳 獨於骷髏皴以芥子園畫譜無圖相 謂得俟專家指點再作解釋 未後鄭重再敘 曾於卡美兒請教大風堂 大師云 未通此法 但曾見溥老為之 問之寒玉堂傳人或有知之者 是此骷髏皴法之奧妙 畫道之難求也 亦足令人困矣 邇來師大幾屆畢業美展 時見同學有野柳或佳洛水寫生畫 石頭孔洞斑斑若豹文 余此畫實傚其所為者 是此豹文皴 可通近古之所謂骷髏皴者 余不自知也 萬像出之於自然 筆法應之於心手 余但力行以致之

作品名稱:野柳風光 1980年作
作品名稱:野柳風光 1980年作

李教授開章明義云 山石紋理 筆墨組合 即此八字備矣盡矣 任何皴法莫不歸乎此 至於骷髏皴耶 鬼面皴耶 乃至於此 余杜撰之豹文皴 似皆可以不必究矣 未知宜否 高明者有以教之 六十九年冬 善禧畫並書 善禧寫此 自名之為豹文皴如何 西曆一九八零年十二月 耶誕後一日於稻江

《野渡無人舟自橫》

作品名稱:野渡無人舟自橫 2013年作
作品名稱:野渡無人舟自橫 2013年作

釋文:
春潮帶雨晚來急 野渡無人舟自橫 唐人句 癸巳孟冬 鄭善禧

《渡口漲潮溪面寬》

作品名稱:渡口漲潮溪面寬 1994年作
作品名稱:渡口漲潮溪面寬 1994年作

釋文:
渡口漲潮溪面寬 甲戌之夏 鄭善禧畫

《歐洲村莊》

作品名稱:歐洲村莊 1993年作
作品名稱:歐洲村莊 1993年作

釋文:
歲次癸酉 鄭善禧製

《論茶圖》

作品名稱:論茶圖 1978年作
作品名稱:論茶圖 1978年作

釋文:
不知涇邑山之涯 春風茁此香靈芽 兩莖細葉雀舌卷 蒸焙工夫應不淺 宣州諸茶此絕倫 芳馨那遜龍山春 一甌瑟瑟散輕蕊 品題誰比玉川子 共向幽窗吸白雲 令人六府皆芳芬 長空靄靄西林晚 疏雨溼煙客忘返 臨梅瞿山畫法 汪士慎書法 歲戊午之春 善禧

《樹蔭談心》

作品名稱:樹蔭談心 1995年作
作品名稱:樹蔭談心 1995年作

釋文:
歲乙亥之冬 鄭善禧寫於台北

《靜坐看山》

作品名稱:靜坐看山 2012年作
作品名稱:靜坐看山 2012年作

釋文:
靜坐看山 公元二零十二年 善禧

《濱海別莊》

作品名稱:濱海別莊 2014年作
作品名稱:濱海別莊 2014年作

釋文:
濱海別莊 大西洋岸吧港之憶 鄭善禧二零一四孟夏畫於台北

《臨海村舍》

作品名稱:臨海村舍 1974年作
作品名稱:臨海村舍 1974年作

釋文:
甲寅 善禧製

《蘭嶼之憶》

作品名稱:蘭嶼之憶 1979年作
作品名稱:蘭嶼之憶 1979年作

釋文:
蘭嶼之憶 歲己未之秋旅歸寫此 善禧於稻江

圖文提供﹕聞名畫廊

責任編輯:周道

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  • 【大紀元12月18日報導】(中央社記者鄭景雯台北18日電)為推廣閩台書畫,歷史博物館舉辦「閩台三傑-余承堯、沈耀初、鄭善禧書畫展」,有趣的是,3名畫家是福建人但都在台創作。
  • 余承堯、沈耀初、鄭善禧均來自於福建,卻畢生大部分創作生涯都於臺灣的藝術家,他們三人在臺遇故里,相知相惜,互相提攜與支持;並曾有約,盼能以皆為閩南鄉親的因緣舉辦聯展。而不幸余、沈二位先生先行辭世;鄭善禧有念於此,念茲在茲往來不去於心者近廿年。國立歷史博物館於數年前得悉此故事,規劃「閩臺三傑-余承堯、沈耀初、鄭善禧書畫展」,即日起至23日止,展出作品超過180組件。
  • 鄭善禧先生1932年生於福建漳州,自小喜愛色彩濃艷、線條流暢的民俗藝術,常在空暇時到戲台、廟宇觀看匠師雕神像、漆門神,為之後的鄉土風格打下了基礎。1950年來台後考取臺南師範學校首屆美術師範科,1957年進入師大美術系,對於每位老師的傳授,無不勤慎學習。「溥心畬說『要讀書』,我至今仍在讀書;林玉山說『要寫生』,我至今不忘寫生;廖繼春說『要用色』,我至今仍在用色。」這些教誨鄭善禧仍銘記在心。任教於臺中師專時期,白天忙於教務,晚上仍勤勉作畫,連續獲得六次全省性美展比賽國畫組第一名。1977年任臺灣師範大學美術系教授,1991年自師大退休,1996年榮獲國家文藝獎,至今仍創作不綴。
  • 我省思台灣文化風俗,一切都來自於漳、泉。我來到台灣,語言一樣,食用民居廟宇皆如故鄉,我逃難輾轉從香港過來,一上岸就像回到家鄉,而閩台的學術背景源出於宋代理學,宋之理學主要是濂、洛、關、閩四夫子,由朱熹的閩學集其大成。朱熹的學說主要在《四書集注》這是他精心的著作,據說有十八次易稿,及其臨終猶在修改。我小時候曾經遠足到白雲巖、雲洞巖,都是朱子講學的地方,民間即使不識字的船夫,也能在行船時為客人閒談許多朱子教人的故事,口耳相傳,深入民心。中國人思想中儒、道、佛三教終也歸於儒家做人為根本,成仙成佛為玄奧幻念,還是以做人來得實際。
  • 春
    當我們花時間把事情做好,不論做的是煮飯做菜、學位考試、照顧別人,或者藝術創作等等事情,都能反過來激發別人,一同盡自己所能做到最好。
  • 談到文藝復興三傑中的米開朗基羅,很自然的讓人聯想到另一位名字中也帶有“Michelangelo”(米開朗基羅)這幾個字母的意大利著名藝術家Michelangelo Merisi da Caravaggio(1571 - 1610年),為了便於區別二人,人們將他稱作“卡拉瓦喬”。
  • 那麼我期待的是甚麼呢?我遠方的船上載著什麼呢?對我而言,我希望我們能夠耕耘對彼此的信賴,對萬物的慈愛,包括那些可能傷害我們的人。我希望在艱難的時刻仍能保有耐心。儘管我們面對的是黑暗,我仍然希望所有人都能遇見奇蹟。
  • 呼吸著聖潔而又燦爛的光芒,在神聖的讚歎聲中,巴洛克的時代步入藝術的殿堂……
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