中國歷朝不可思議童謠大預言

東晉桓玄篡位後怎麼死的?童謠早有預言

文:陶以暉

對於最後的救世希望,中外預言都不約而同的指向東方。(fotolia)

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中國傳統文化非常豐富,底蘊深厚,許多的預言名作,甚至是歷代「童謠」中充滿了神秘智慧,預警未來,關懷生眾,千百年後的人還是覺得莫測高深。

中國歷朝,一直都有童謠、讖語、民謠或石碑刻字,向人間暗示未來的吉凶禍福的徵兆,而且在歷代史籍中多有記載,甚至記入正史中。例如,《史記‧周本紀》記載,宣王之時童女謠曰「檿弧箕服,實亡周國。」可見「童謠」預言在中國起源甚早。

從周朝往後看,每個朝代都能見揭示朝代興亡更迭,或暗示禍福起落、人事成敗的童謠。這些神秘的童謠,多在社會戰亂、自然災變的前頭傳出世間,尤其是在朝代末世最多。

中國歷代的童謠常是讖語的另一種表現,尤其是有關一個朝代國祚的存亡、一個時代的動盪變遷。中國的童謠,涵涉政治題材的童謠以中國神傳文字特有的豐富文化內涵,展現巧趣又神秘、時明又時暗的預言,字表看似淺白暢口,其實內含真意深隱,真相總是另有所指。實際上,指涉政治人與事的童謠常常是讖語的另一種表現,一種容易在民間傳播開來的讖語,一種未來的預言。

人說從「童謠」中可以看歷史!從歷朝末世童謠預言的應驗來看,可說它是對人間動盪壞滅的預警。事過境遷,往事留痕;鑑往知來,掌握先機。回顧中國歷代童謠、讖語,看歷史上預警天機,若隱若現,冥冥不見解,因果安排有天意!耐人尋味……

東晉:「芒籠茵,繩縛腹,車無軸,倚孤木」

「芒籠茵,繩縛腹,車無軸,倚孤木」這首童謠是對東晉桓玄的預言,桓玄篡奪皇位旋又慘死,結局奇準。

東晉晚期,大臣桓溫有才幹也立過一些功勞,對待下屬也很有一套,因此權傾朝野。到他晚年時,野心越來越大,但終其一生始終都沒有篡位造反。桓溫死後,他的兒子桓玄漸漸也掌握了很大的權力,而且他的野心比其父還大。元興二年(西元403年),桓玄逼迫東晉安帝司馬德宗把皇位讓給他。

桓玄篡奪皇位後不久的一天,朱雀門下忽然出現了倆個小孩,他們一起唱著奇怪的童謠,路邊還有幾十個小孩隨聲唱和。童謠唱道:「芒籠茵,繩縛腹,車無軸,倚孤木。」歌聲極為哀傷,聽到歌聲的人不由得停住了腳步,忘了歸家,但誰也不知道這童謠所表達的意思。

於是,有人跟著這兩個小孩瞧瞧,發現他們走到官府閣樓下時,突然變成了一對鼓槌。鼓吏看過後,發現正是過去丟失的鼓槌。眾人皆不解這奇事意味著什麼。

第二年(西元404年)的二月,以劉裕為首的數名東晉將領開始起兵討伐桓玄。同年三月,桓玄的軍隊屢戰屢敗,桓玄不得不逃亡,隨後不久,他就在逃亡途中被殺。桓玄的頭顱被人用破籠茵包裹著送給東晉;他的屍體則被用芒繩捆綁著沉入江中。

至此,人們才知道那首童謠是在預言桓玄的滅亡。「車無軸,倚孤木」其實是一個「字謎」也是指向童謠中的主角,謎底就是「桓」字;而「芒籠茵,繩縛腹」則是預言桓玄的頭顱將被破籠茵包裹,其屍體則將被人用繩捆綁。而那倆個唱童謠的小孩,大概是神靈有意用鼓槌變化出來,以便警示於人的。

歷史上那些神奇的預言故事相當多,「迷信」一詞也否定不了,能夠正視歷史記載的人必然又肯定又驚心。童謠預言告知了未來要發生的事,尤其是在朝代末期特別多,或乃是天意……。
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責任編輯:謝秀捷

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