【大紀元2015年05月30日訊】「無論如何，中國人都活得並不幸福。」國際精神分析協會中國聯合中心主席在第十屆應用心理學大會上說。 或許這番話會讓很多宣揚中國盛世的人憤然以對，或以敵對勢力詆毀「天朝」而抵制。但這句話幸好是體制內的專家講的，不知會不會被那些「老憤青」揮起大棒而封殺可以拭目以待。
傳統的中國人是樂天知命的，從天命中領會貴賤窮夭，順應天命，樂於滿足，重視精神的豐厚與愉悅，從中體現出中國人的豁達和知命。先賢孔子說：「飯疏食飲水， 曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」意思是說哪怕吃著粗糧，喝著白開水，彎著胳膊當枕頭，也可以樂在其中。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。孔子的這番話是從更廣的視野去認識人生的真實意義。把人生的目的認為是認識道、踐行道，天人合一成為一個人修行自己達到的最高境界。
中國傳統文化可以說對人性知之甚深，總是用正面的價值來宣揚和鼓舞人，所謂人皆可以為堯舜。所以孔子說：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」意思是說富有和尊貴是人人所追求的，如果不是用正當的手段取得，也不願意接受。貧窮與卑賤是人人所厭惡的， 如果不用正當的手段來改善，也一定不會逃避的；同時也知道物質對普通人的重要性，所謂「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱 」，所以孟子說：「有恆產者有恆心，無恆產者有恆心，惟士為能」，作為士這個階層可以說是以認識、了解道為畢生己任的，士也成為整個社會精神和道義的承擔者和守護者。
四書中的《中庸》，中庸就是傳統文化倡導的人生態度，後世逐漸將其貶義化，說一個人中庸好像是老滑頭、好好先生，不敢堅持原則。所謂中庸：不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。恰恰是堅持真理的表現。所以傳統中國人的人生態度則不偏不倚，守正持中，不落於極端與放馳的兩偏，不失於生命應有的和諧。
從這樣的文化中熏陶出來的中華民族可謂是樂天知命，守欲知足，無論是改朝換代或天災人禍都會以坦然的態度去面對，自強不息，而又厚德載物，成為這個民族生生不息的內在動力。可以說中國人樂於滿足，在困境之中善於找到生存下去的勇氣；拿現在時髦的話說，就是可以看到生活中的「小確幸」。
而中共僭政六十餘年來，從物質和精神兩方面摧毀了中華民眾安身立命的根本。從鼓動土地革命到土地國有，只不過是在翻雲覆雨之間，農民從此再無立錐之地；從反右到文化大革命，知識分子群體被摧殘，大多成了中共的應聲蟲，餘者在勞改中了卻殘生；精神信仰被以破四舊為名統統禁絕。
如果說文化是延續民族傳承的命脈，那麼今天的中華文化近乎滅絕。而帶來的後果是嚴重的，無論是抑鬱症、焦慮症還是精神分裂的發病率，中國都遠高於世界平均水平。
2007年，中國抑鬱症人數的官方數字為3,000萬，2009年國際著名醫學雜誌《柳葉刀》的估算則是9,000萬，並在不斷上升；而2009年中國疾控中心的數據則更甚，各類精神疾病患者人數已經在1億人以上。
失去了安身立命的中華文化，猶如失去方向的航船，即使物質充實也禮儀不興，那些辛苦積攢的恆產轉眼被拆字覆蓋，艱苦創業不敵黑打盛行；廟宇遍地，難見正信， 只是成為文化搭臺，經濟唱戲的工具，人人都不滿意，人人充滿焦慮。確實，極權的制度從根本上來說不保護任何一個人，哪怕曾經是總書記、國家主席，也會成為極權制度的盤中餐。
何處安放中國人的心靈？當人人都覺得不幸福的時候，物極必反，是否中華文明復興正當其時。◇
責任編輯：方平
