【大紀元2015年06月20日訊】每年的農曆五月初五「端午節」是大中華地區重要的節日之一。古時認為黃曆五月是「陰陽爭，生死分」的月份。為禳災驅毒避邪，時人採摘蘭草以香湯沐浴，懸掛艾草菖蒲，並「止聲色」、「退嗜欲」、「定心氣」的端正，驅趕邪氣。
端午節以世代相傳的傳統方式，為華夏子孫奠下遠離惡毒邪佞的保身之道。在數千年的歷史中，端午節隨著人文的演繹，逐漸豐富了內涵。
一心求真為民的楚國大夫屈原於五月五日含冤投江。「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的屈原不與惡勢合污的忠貞，為端午之風增添了深沉剛烈的氣度。這股正氣逾越千年傳遞至今，今天品來濃郁酣暢，令後人無限緬懷敬仰。
春秋時期吳國大宰，貪財好色受越國賄賂，向吳王夫差進讒言陷害忠臣伍子胥。吳王賜他寶劍，伍子胥由此而死。銜冤而死的伍子胥，憤恨之氣使其「驅水為濤，以溺殺人」，後「欲慰其恨心，止其猛濤」，浙江一代皆建子胥廟，盡釋緬懷尊敬，安撫告慰冤靈。
東漢孝女曹娥因父溺斃江中，不見屍首，晝夜沿江號哭。曹娥在五月初五投江後抱出父屍，後人為紀念曹娥孝感動天之義，為她建廟立碑。
這三段和端午節有關的歷史傳說，「屈原九死不悔忠義，子胥孤臣孽子之憤，曹娥孝感動天之義」，忠臣烈女的義行為端午增加了濃厚的深沉和剛烈。
不過端午節的深沉剛烈之氣，隨著唐太宗端午贈扇的故事，也另闢蹊徑的賦予了新的內涵，世人由此也走出了端午的傷感。
據《唐會要》記載：「（貞觀）十八年五月，太宗為飛白書，作鸞鳳蟠龍等字，筆勢驚絕。謂司徒長孫無忌、吏部尚書楊師道曰：『五日舊俗，必用服玩相賀，朕今各賜君飛白扇二枚，庶動清風，以增美德。』」
原本，扇子和美德之間風牛馬不相及。東晉時期袁宏要去擔任地方官，友人謝安贈他一面扇子，勉勵袁宏為當地百姓送去仁義之風，「奉揚仁風，慰彼黎庶。」。因此扇子便擁有了仁義美德的寓意。或許，太宗有意傚法古人的用心賢德，於端午贈送大臣菖蒲扇，不僅釋義大唐聖主的體恤，也取菖蒲清香驅邪的之意，勉勵大臣弘揚仁義古風。
太宗首開端午贈扇之風，也意在取清慧美德善化人間。希望後世子孫常常「庶動清風，以增美德」，確保世代長安。因此端午節，因太宗這段額外的花絮，增添了大唐富庶包容之中的清風雅趣。
在「陰陽爭，生死分」的時月，採摘艾草菖蒲高掛門庭，時人以蘭草香湯沐浴後，「止聲色」、「薄滋味」、「退嗜欲」，眾人皆以靜心端正，請祈禳災避邪，遠離「蟾蜍、蛇、蠍、蜥蜴、蜈蚣」這五毒。在道德早已崩壞的五毒惡世，一切蕩然無復孑遺時，太宗贈扇（諧音：贈善）更有現實意義，「庶動清風，以增美德」的這股清風，或更適合端午的原意和初衷。
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