【原文】：初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐市人；有公慎氏者，妻淫不制；有慎潰氏，奢侈逾法。魯之鬻六畜者，飾之以儲價。及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏越境而徙。三月，則鬻牛馬者不儲價，賣羊豚者不加飾，男女行者別其途，道不拾遺，男尚忠信，女尚貞順，四方客至於邑，不求有司，皆如歸焉。——《孔子家語•相魯第一》
【譯文】：以前，魯國有個叫沈猶氏的羊販，他常常在早上用水把羊灌得飽飽的，以此來增加羊的重量，詐騙市民。有個叫做公慎氏的，他的妻子淫亂無度，他任由妻子放蕩不加制止。有個叫慎潰氏的，生活十分奢侈，已超過了法令的規定。魯國那些販賣六畜的人，往往把牲畜修整打扮起來，以待高價出售。
到孔子來執政的時候，沈猶氏不敢再給羊灌水，公慎氏則把妻子休了，慎潰氏也逃離了國境，遷徙到別處去了。孔子管理當地百姓，只過了三個月，賣牛馬的不等待高價了，賣豬羊的也不弄虛作假了，男女在路上，各走各的路，路上有丟失的東西，也沒有人去撿。男子崇尚忠信，女子崇尚貞順。四面八方的客人到了魯國都邑後，不需要去找官吏解決他們的生活問題，個個都像回到了自己的家里一樣。
【滴水清語】：當一個地方出現仁人君子，其浩然正氣就會對當地產生深深的影響，君子德風無威而治，所以沈猶氏不敢給羊灌水，公慎氏馬上休掉淫亂的妻子，慎潰氏也自動離境遷住他處。「君子德風」猶如一面鏡子，照出了人們偏邪不端的行為，使其自行改正，歪風由此收斂不敢泛濫。
「君子德風」出自《論語》。季康子曾問政於孔子，孔子答曰：「政者正也，子帥以正，敦敢不正？」身為主君能先正身，行好德好善，盛仁義於心中，自然能正下屬使其廉潔奉公。季康子又問：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。」孔子知道，君子德風會帶來新的氣象，使不良之氣得到抑制，就像清風吹過，小草會自然的低下身軀。再加以教化百姓，若人人知道禮義廉恥，人人就會自行節制，自然國泰民安，一片祥和。治國如此，治家、教子何嘗不是如此？
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