章閣:訴江、「三退」與思想力量的啟示

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【大紀元2015年07月28日訊】從2015年5月至今短短兩個多月,已有10萬3千多名海內外法輪功學員及家屬向中國最高監察院、最高法院提起訴訟,控告前中共黨魁江澤民,要求以反人類罪、群體滅絕罪等罪名審判江澤民鎮壓法輪功的罪行。這股氣勢如虹的訴江大潮,也得到各國政要、各界人士的聲援和響應。

在對法輪功學員的非法鎮壓、綁架、使用酷刑依然持續存在的情況下,法輪功學員敢以真實姓名遞交訴狀,起訴曾經一手遮天的江澤民,是一石破天驚的舉動,需要巨大的勇氣。

為了使讀者理解人思想力量的巨大和重要,本文將和大家分享,哈佛退休教授、匈牙利著名經濟學家雅諾甚.科爾奈的思想傳記《思想的力量——智識之旅的非常規自傳》。

科爾奈出身於猶太家庭,童年時家境優渥,家庭住所和其父的辦公室是當今匈牙利首相辦公室所在地。二戰期間其父被德軍扣押後失蹤,死因不明。在躲避對猶太人迫害的逃亡生涯中,科爾奈迅速成長。戰爭結束後,年輕的科爾奈逐行閱讀了《資本論》,轉變為一個堅定的馬克思主義者,並自願加入了共產黨。1947年起供職於匈牙利共產黨的中央日報《自由的人民》,8年目睹共產之下奇怪的現狀和報導生涯後,科爾奈的思想逐漸發生變化。

1955年科爾奈公開批評匈牙利共產黨後被報社開除。由於參加納吉領導的改革,他險些被捕,一再被審訊後,最終被開除出匈牙利科學院經濟研究所。科爾奈脫離政治漩渦,踏入學術研究領域,廣泛閱讀自學西方經濟學。他在一個處處充滿竊聽、跟蹤、告密的環境下,進行學術研究。1967年科爾奈任經濟研究所研究員,1976年被評為匈牙利科學院院士。1986年獲聘哈佛大學經濟學教授。

在這部思想傳記中,科爾奈反思早年寫下的新聞報導,對社會主義制度的鼓吹和讚揚,誤導了輿論。為此,他誠懇的為不實的報導道歉,向所有曾經被他的文章傷害和毒害的人道歉。他認為由謊言製造的罪孽是無法彌補的。

對於共產黨政治的欺騙、愚民行為,他承認:「欺騙的元素通常由兩方構成:騙子和允許自己被騙的人」。他對共產政治理念經過了從追隨、狂熱到幻滅、再到靈魂甦醒的過程。「大約在1955年底,我終於放棄了馬克思主義。我首先對自己宣佈,我不再是個馬克思主義者。」並拒絕接納這一主義。

思考的力量,使當時產生了一批和共產制度、共產主義決裂的個體。這些同共產主義決裂的一個個的思想者,漸漸的促成了東歐的劇變。

從科爾奈的例子來看,思想的力量來自何處?一是徹底和共產主義決裂的信念、二是恪守著基本的精神價值,堅持對人道、精神價值的追求。他經歷過兩大最殘忍的極權主義的迫害,一個是納粹,一個是共產體制。他在現實,看到了太多的社會畸形,促使他懷疑社會主義制度存在的合法性。

斯大林時期,在監獄裡從肉體上消滅異己,從精神上控制人的自由思想。而中共不僅要消滅人,還要強迫人在思想上屈服、在精神上割裂和下跪,把一切人格、人性的東西全部摧毀。中共不僅在監獄裡殘害中國人,還動員百姓大搞共產運動,打開家庭這一最隱蔽的環節,深入每個家庭,從精神、道義、顏面、倫理上硬是把鮮活的人改造成另一個人。

讀他的著作可以發現,要讓人明白社會的根本問題到底出在哪兒,首先需要解決的是精神層面的問題,也就是精神的追求,產生了社會上的眾多表現。因為思想中的問題不解決,有力的思想就不會產生。思想的空間充滿泡沫,那麼思考的空間就會是虛浮的,因為它缺少支撐點。所以不解決思想上的問題,再多的變革都是治表不治本。所以首先要打破思想中的牆,衝破思想的禁錮,才會帶來相應的劇變。

說到此,如果看看當下由《九評》引發的全球退黨去共大潮,就很能說明這一點,思想的力量、觀念的改變帶來的巨大變革,遠遠超過外在的政策干預。《九評》不僅引領國人、甚至國際社會衝破思想的障礙,也在精神層面為中國將來的和平轉型,奠定了龐大有力的道德基石,抵制著動亂的禍源。

九評》對中國社會現狀充分的思考,為類似納粹、共產極權思想產生的終極因素進行有效的截窒,並從思想深處為世人肅清共產邪惡,避免類似江澤民罪惡集團的再次產生,避免未來活摘器官的滔天罪惡再次上演,提供了有效的免疫力和抵抗力。

回顧當下中國的三退大潮、訴江大潮,在看看《九評》打開的思想能量,為世人共同審視共產思想提供了最好的誡言,不僅促使國際社會,為早日結束這場迫害發出正義的聲援;也推動對江澤民的正義審判早日到來;也讓類似納粹迫害猶太人、中共迫害法輪功這樣的災難,在人類社會真正的「永遠不再 (Never again)」。

責任編輯:高義

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