【大紀元2015年09月30日訊】（大紀元記者周慧心綜合報導）戒台寺，原名「慧聚寺」，又稱「戒壇寺」，位於北京門頭溝區的馬鞍山上，始建於唐高祖武德五年（622年），至今已有1300多年的歷史。戒台寺既有北方寺廟巍峨宏偉的氣勢，又有江南園林清幽秀雅的意境。其戒壇居「全國三大戒壇」之首，故有「天下第一壇」之稱。在歷史上受到遼、金、元、明、清等朝皇帝的尊崇。其中乾隆皇帝曾4次來到戒台寺。
歷經滄桑 歷代高僧重建
唐高祖武德五年，此寺名為「慧聚寺」，是當時以戒行見稱的智周禪師隱居之地。到了遼代鹹雍年間，高僧法均到這裡開壇傳戒。法均於遼鹹雍五年（公元1069年）於寺左創建了一座菩薩戒壇，廣度四眾，日度數千人，當時不僅遼國管轄下的民眾來此，南方宋土之人來此受戒的也很多。
元代此寺高僧是月泉長老。元至正二十八年（公元1368年）立碑《大都馬鞍山慧聚寺月泉新公長老塔並序》，文中對月泉重新修葺該寺的情況有這樣記載「因茲雲山改色，鐘鼓樓新音，內外雍容，遐邇善末，三五載增修產業，開拓山林，破垣頹屋，無非濟楚」。元末，寺內殿堂及戒壇毀於兵燹。
明代宣德年間，司禮太監阮簡等以皇帝所賜金幣「僦工購材，做正殿奉三世佛，左右列十六大阿羅漢，外做四天王殿，左做迦藍殿，右做祖師殿，東西有廡，外廡做演論之堂，居僧之齋、庖、庫廩，糜不具備，外建三門，環以垣。」這次重修工程，是由知幻大師親自主掌的，始自宣德九年（公元1434年），完工於正統五年（公元1440年），竣工後由司禮太監王振奏請更名，英宗皇帝賜額「萬壽禪寺」。
清代此寺著名高僧是紫哲公，從康熙年起住此寺四十餘年。清代是戒台寺歷史上的鼎盛時期，康熙、乾隆皇帝多次來此進香禮佛。乾隆皇帝曾先後四次來到戒台寺。乾隆十六年（公元1753 年），乾隆皇帝第一次來到戒台寺，即寫下了《初至戒台六韻》的詩篇。乾隆皇帝金口玉言，以詩賜名，因而就有了戒台寺之稱，並且一直延用至今。光緒十七年（公元1891年）恭親王出資將羅漢堂、千佛閣及北宮（牡丹院）加以修葺。
戒台寺海拔300多米，向東可眺望北京城，寺院坐西朝東，依山而建，占地4.4公頃，建築高峻宏偉，主要有山門殿、天王殿、大雄寶殿、千佛閣、九仙殿、戒壇殿等。正殿是大雄寶殿，其匾額「蓮界香林」為乾隆親筆。寺的西北部是久富盛名的戒壇，高約3米，分三層，釋迦牟尼佛坐像在上層的蓮花寶座上，壇基由精美的漢白玉雕成。戒壇周圍還塑有113個戒神像。
戒壇大殿
戒壇大殿是戒台寺的標誌，也是寺內最主要的建築。戒壇大殿平面呈正方形，長寬各26米，建築面積676平方米，共有自然間數25間。殿高20餘米，為重簷盝頂與四角攢尖式相結合的木結構建築。
大殿頂部四面呈坡形，正中部分是一個正方形的小平台，台上安有明成化十三年（公元1477年）由僧人德秀捐贈的銅質鍍金五塔形寶頂，造型渾厚莊嚴，具有藏傳佛教的風格。殿頂上的上下簷之間有風廊環繞，簷角皆掛有風鈴，上層為圓形，下層為方形，象徵著「天圓地方」。
大殿的正門上方高懸著一塊上寫有「選佛場」三個漆金大字的橫匾，原匾為民國初年的大總統袁世凱手書。門內的橫枋上掛有清代乾隆皇帝手書「樹精進幢」的金字橫匾，內側掛有康熙皇帝手書「清戒」二字的匾額。原來楹柱上還有一幅乾隆帝手書「遍灑醍醐成雨露，長留華藏閉山林」的對聯，可惜今已不存。
大殿內的戒壇是一座用青石砌築的高台，全高3.25米，平面呈正方形，台分三層，下大上小，呈品字形。上層有蓮花寶座，塑有釋迦牟尼佛坐像。每層台均為須彌座造形，上下枋雕有流雲藩草，束腰處雕有佛龕，每個佛龕內均有泥塑彩繪的有戒神。
戒壇是佛教寺院向信徒傳授戒律的地方，始建於遼代鹹雍五年（公元1069年），為遼代高僧法均在此修建，當時四方僧眾多來受戒。
據傳說，戒台寺在唐代武德五年初創時，隱居於此的智周禪師便以戒行而著稱。到遼代鹹雍年間（1065-1074年），高僧法均在此正式創立戒壇，「開壇演戒」以來，更是盛況空前，轟動一時。當時盛傳，不論何人，只要到戒台寺聽法均和尚「說戒」後，聾啞人都不治而癒，手足拘攣的人會變得「伸屈自如」。為此，前來求戒、聽戒的人絡繹不絕，一時間成了萬人嚮往的佛教聖地。
天然溶洞
戒台寺的後山為石灰岩構造，在千百年的雨水侵蝕下，形成了許多神秘幽深的天然溶洞，洞中的石鐘乳和石筍的造型千奇百怪，美不勝收：「有龍躍、有魚游、有獅坐，石乳所凝也」。
最著名的是太古洞、觀音洞、化陽洞、龐涓洞、孫臏洞。太古、觀音洞外有八角形十一層小塔；化陽洞右，直下百米處有一石龜，如浮於波浪之中；龐涓洞極深邃，兩壁皆是石乳，並有一眼深井，投以瓦礫，宛轉錚錚之聲不知所終，傳說此井與渾河相通。
這裡的部分山洞在古時就曾經過修整，而建成石窟寺，這是當年寺內高僧靜修的地方。而這樣密集的石窟寺巖洞群，在北京地區也只有戒台寺一處。
戒台以松聞名
戒台寺的古樹甚多，其中最著名的當屬古松。這些古松經過了千百年磨礪，形成了各種奇特的造形，為歷代文人雅士詠讚。明清時期，戒台寺「十大奇松」就已聞名天下，其中最著名的有「九龍松」、「抱塔松」、「活動松」、「自在松」、「臥龍松」。
「九龍松」 在唐武德年間種植，是一棵體形巨大的白皮鬆，它高達18米，有九條粗壯的樹幹，猶如九條騰空而起的白龍，守護著戒壇。
「抱塔松」為金代所植，其樹幹屈曲扭轉，緊緊摟抱著一座墓塔。據傳，這棵松樹原是一條天上的神龍，被玉皇大帝派下來守護遼代高僧法均的墓塔。在一個風雨交加的夜晚，龍松怕墓塔被雷電擊中，便伸出兩個大枝，像人的雙臂一樣抱住古塔，形成古松抱塔的奇觀。
罕見的「活動松」是一棵高達25米的油松，隨意拉動它的任何一個個松枝，整棵樹的枝葉都會跟著搖動。相傳它是元代住持月泉高僧親手種植的。乾隆皇帝在此留下了一座「題活動松詩」的石碑。傳說，清乾隆皇帝每次到戒台寺，都喜歡去搖動活動松，並為這棵奇松起名「活動松」，且先後三次為它題詩。
「自在松」高達25米，也是遼代所植。它矗立在大雄寶殿前，姿態舒展有緻，顯得逍遙自在。一個大枝向著大殿方向延伸，彷彿是在虔誠地守衛著佛祖。田樹藩在其詩作《西山名勝記》中寫道：「松名自在任欹斜，隨意生來最足誇。世態炎涼渾不管，逍遙自在樂天涯。」詩中以松讚譽無意功名、自由自在的平靜心態。
「臥龍松」猶如一條粗壯的巨龍，彷彿欲騰雲駕霧而去，它粗干的橫長達10米，周長達2.8米，為遼代所植。晚清時，恭親王奕訢在戒台寺隱居，所住的牡丹院恰好與「臥龍松」相對。奕訢時常以臥龍自比，期待再次騰飛。他在石碑上寫下「臥龍松」三字，並把它支撐在樹幹下方。一位高僧看見連連搖頭：「這石碑好比斬龍劍，六爺把劍插在自己的肚子上，恐怕是氣數將盡。」果然，後來奕訢雖被召回朝廷，卻很快就病逝了。
牡丹園
晚清時期，道光皇帝的第六子恭親王奕訢當年在此居住了十年。牡丹院位於千佛閣北側，坐北朝南，分內外兩重院落，中間以垂花門相連。其建築風格是北京傳統的四合院與江南園林藝術的巧妙結合，既有北方四合院的古樸又有南方園林的秀美。迎門是一座用太湖石疊砌而成的花壇影壁。因院內種植很多牡丹花，所以人們俗稱「牡丹院」。這些牡丹中有百年花齡的各類名貴珍品，如黑牡丹、雙色牡丹，這在古代宮廷花園中都不多見。
牡丹園房屋皆有迴廊相連，雕樑畫棟，文采風流。院子四周，用太湖石和花木建成的花壇各自成景。因其景色怡人，由古至今，有許多文人豪客，居住於此，修身養性，除恭親王外還有現代藝術家梅蘭芳老先生，也是此間常客。牡丹院也由此聞名，每逢牡丹花期之時，牡丹院也成為了戒台寺最美的風景。#
責任編輯：林妍
