【大紀元2015年09月04日訊】（大紀元記者Tara McIsaac採訪報導，張小清編譯綜合）今天的生物學、醫學與心理學前沿研究，正不約而同聚焦人類心靈在奇異巧合中的核心角色：生物學家發現，人們總會碰巧看到別人在看自己；不少醫生分享說，自己不循常理而憑直覺治好了病人；心理學家們在榮格的啟迪下，越加關注心靈感應如何在文藝創作中發揮作用：《少年派的奇幻漂流》（The Life of Pi）中人類相食的悲劇是以艾倫‧坡1838年的小說為原型，而這部小說竟然把47年後在現實中發生的事件預演了一遍。今天的前沿研究如何看待這一切？
生物學家：超越軀體有精神存在
英國生物學家魯珀特‧謝爾德雷克（Rupert Sheldrake）博士研究巧合事件的方法，可以說與率先提出「共時性」概念的榮格互補。謝爾德雷克是劍橋大學的發展生物學博士，他花了幾十年蒐集證據，以證明超越軀體的精神領域的存在，其專業方向即是「延伸心智」（the extended mind，或譯展延心靈），其最新著作為《科學的幻覺》（The Science Delusion）。
即將於9月27日開始舉辦的「榮格和謝爾德雷克：共時性與延伸思想」線上研討會將對謝爾德雷克進行專訪。會議主辦人之一、加拿大哲學和心理學學者加里‧布勃羅夫（Gary Bobroff）告訴大紀元，他覺得謝爾德雷克引領了物理科學層面的「巧合」研究。
謝氏的研究方向之一是「被人盯著的直覺」（A Sense of Being Stared At），換句話說，當我們隨機看一個方向，往往正巧看到有人在注視自己。他在去年的「共時性：物質與心理」研討會上說到，商店安保員、機場毒品檢測員、私家偵探和武術家們都知道，人們有感知他人目光的能力。
英國軍隊的受訓生都被告知，在跟著某人時不要注視他的背影，因為對方很可能會回頭。布勃羅夫說，他的表弟是加拿大武裝部隊預備役軍人，最近也在受訓時得知不能直接盯著要偷襲的對象。另一方面，武術家們則須學會敏銳地感知潛在的威脅。
阿姆斯特丹科學博物館曾對幾萬人感知他人目光的能力進行研究。實驗中，一方會接受看對方或不看對方的隨機指令，對方則要在10秒內判斷是否有人在看自己。結果顯示，判斷正確的機率之高，無法用偶然性解釋，9歲以下的孩子尤其敏感。
美國社會人類學家、思維科學研究者瑪麗蓮‧施利茲（Marilyn Schlitz）博士則觀測了人們在被閉路電視監視時的皮膚電反應。謝爾德雷克援引的這些研究都提示，心靈的反應超越了意識。就巧合事件來說，人的思維和周邊世界似乎以神秘的方式相連。
所有巧合事件都有情感的參與
布勃羅夫也提到，謝爾德雷克的研究強調了情感對同步巧合事件的影響。從過去一個世紀對心靈特異現象[包括遙視、預知力（修煉界所謂宿命通）等功能的研究中，謝爾德雷克發現，家庭成員特別是雙胞胎之間發生巧合的機率最高。不相信特異功能的人遇到此類巧合的機率則遠為更低，表明「不信」會嚴重阻礙特異潛力的發生，從相反方向佐證了心靈特異現象的存在。
情感紐帶和主觀態度會影響（增強或減弱）「延伸的心靈」。如布勃羅夫所說，「沒有情感參與的同步巧合事件是不存在的。父母能知道地球另一方的子女身處危險中，這些意識之外的領域不簡單是精神領域，也是情感領域。」
醫學界：接納直覺 善用「巧合」救人
在醫學領域，不少醫生也分享過憑直覺「碰巧」治好病人的經歷，其中也都有深度的情感參與和正向意願。以下就是美國明尼蘇達大學心靈與治療中心網站上分享的幾個事例。
1. 「看到病人流血不止，心臟病專家咪咪‧圭奈莉（Mimi Guerneri）博士在手術台邊花了幾個小時、想盡一切辦法止血。然後，『我想到了我以前從未用過、後來也未再用的東西：髮膠』。這種想法讓她不得其解，思忖自己是否出了幻覺，而（在使用之後）她看到，血止住了。它救了病人一命。」
2. 精神病學家理查德‧弗里德曼（Richard Friedman）一次約見因經濟問題感到焦慮的病人馬克。看到馬克後，他「當時純粹出於直覺做了一件自己也不明白的事」。弗里德曼說，「我給他的內科醫生去電，約定幾小時後他去見醫生。」對於這個沒來由的舉動，他想，這位內科同行會不會笑話他？經檢查，馬克的肺部有問題，治療後，他的情況好轉了。
3. 「我當時也不明白，為甚麼我讓他再多講點工作上的事，」明州家庭醫師加斯特（Iver A Juster）博士在接受《直覺》（Intuition）雜誌採訪時說，他的病人——一位矽谷高管因胃痛就醫，後者由此透露，他和上司關係不睦。加斯特注意到，病人說到此事的面部表情和他描述胃痛時一模一樣，他告訴病人，負面情感會致病，又建議他從調整心態和醫療兩方面著手。結果很令人滿意。
眾多的「巧合」已引起醫學界注意。如明尼阿波利斯的阿博特西北醫院（Abbott Northwestern Hospital）就按這一理念在2004年開辦了健康康復研究院（Institute for Health and Healing），其中一支醫護人員團隊要接受「直覺」訓練。每天清晨，團隊要朗讀祈願詞，內容大致包括：願自己記得人與天地是一體，希望宇宙最高智慧能引導他們，在放鬆又愉悅的狀態下正面對待每項工作，願他們能幫當日來訪的病人們得到康復。
文章披露，這種突破常規的開放態度已有顯著收穫：這個團隊的接診人數從2004年的每月200人直升到了2006年的每月1300人。
心理學家：巧合事件促人醒覺真相
心靈層面的巧合事件，在心理學上被榮格賦予「共時性」（Synchronicity）的概念。而榮格也曾提醒，我們不能站在自我立場上來分析巧合。布勃羅夫舉例說，和戀愛有關的巧合不意味著應該建立戀愛關係，「我們不能隨心所欲地解釋巧合」。
布勃羅夫提及，一次他駕車從家鄉——加拿大薩斯喀徹溫省向西去往艾伯塔省的卡爾加里省，中途加油時遇到了高中時代的女友。她也正驅車前往卡爾加里。兩人都意識到，當天距離他們作為戀人結伴去卡爾加里旅行的那天正好十年。「我不覺得這意味著我們應該複合，（只是）這世上有很類似心靈感應的東西。」
布勃羅夫還在去年的一篇文章中講述了一樁和「心靈感應」有關的離奇「巧合」事件：
《南塔基特亞瑟‧戈登‧皮姆的故事》（The Narrative of Arthur Gordon Pym of Nantucket）是美國作家艾倫‧坡（Edgar Allan Poe）唯一一部小說作品，出版於1838年，近年被改編為電影《少年派的奇幻漂流》（The Life of Pi）。這是一部表現人性中自私之惡的作品，講述一艘捕鯨船遭遇暴風雨後，船艙小工理查德‧帕克與其他三位船員在水上漂流，他們抓到了一隻海龜吃，之後就無以為食。帕克提議擲骰子決定誰應該被吃掉，結果他輸掉了自己的命。艾倫‧坡曾自言，這是一本「很傻」的書。
47年之後的1884年5月19日，英國的Mignonette號船駛離南安普頓前往悉尼。7月5日發生了船難，登上救生艇的三名船員中，有個17歲的船艙小工叫理查德‧帕克。就像艾倫‧坡小說寫的一樣，9日他們先捉到了一隻龜，到21日時，三人已經在商量著擲骰子決定犧牲誰的性命。小帕克因喝了海水而虛脫，數天後，他上演了和小說中同樣的命運。29日，剩下的兩人被德國的Montezuma號船救了上來。這是當時臭名昭著的一起罪案，被稱作「女王訴杜德利與史蒂芬」案。
現實與文藝作品間的奇特關聯，為巧合事件增加了一個強大例證。然而布勃羅夫關心的是，在巧合背後，我們應該如何看待我們生活的世界。他深深認同榮格的看法，後者認為，我們生活在一個有目的而造的世界，在這世界裡，宇宙在啟迪我們認識他的奧秘。偉大的藝術創作者往往只是在無意識中成了更高層訊息的載體，得以觸碰到人類心靈中超時空的共性。（從「無我」變成「有我」，正是很多藝術家成名後就不再出傑作的原因。）
布勃羅夫在文中寫道：「如果『共時性』事件一度發生，則這意味著我們所生活的世界從一開始就被造就了，是為了某種意義而造就的。讓人類的『大我』延展到認識真相，這就是我們最具突破性的舉動——這過程中，我們會感到自己住在一個『心造』的世界，這個世界的現實不僅應該在我們的頭腦中，更應該納入我們的內心。我們能被治癒嗎？」
榮格曾提出，只有連通到內在的、超越個人的那個中心，我們的心理才具有真正的抗壓能力；沉潛下來，感受和觸摸永恆，才會與真正的現實連通。而布勃羅夫也提到《道德經》和《易經》，並表現出中國古人式的思維模式，他自問：「我是以誠摯的心和這宇宙連通嗎？」
他也思考著，這世界是否在感召他發生某種心理轉換，以繼續前行。在他看來，無論是同步巧合事件、有預見性的夢與藝術創作，還是瀕死體驗或中醫藥科學，或新加入的量子力學和「延伸心智」，都在將精神與物質重新統一在一起，幫我們超越唯物主義製造的現實幻覺，找回古老時代對神秘、對奇蹟的崇尚。正如榮格所認識的，歸根結底，巧合事件是向內心觀察的一個訊號。**
延伸閱讀：
神秘的新興學科——巧合學（1）關注神秘事件 科學家研究「同步巧合」
神秘的新興學科——巧合學（2）巧合學之父貝特曼博士歸納分享奇異經驗
神秘的新興學科——巧合學（3）天賜良機 令人瞠目的三個著名巧合案例
（系列完）
責任編輯：林妍
