意外之財成意外之災

作者:華翰
font print 人氣: 2033
【字號】    
   標籤: tags:

從前,有一個在衙門當差的衙役,有一天清晨,他很早就出了門,當他走過荒郊野外時,被一位身上帶著財物的出外人看見了。這位出外人,看到衙役帶著兵器長矛走過來,怕他會對自己心懷不軌,就立刻藏身在草叢裡面。

這時,衙役也搞不清楚,只聽到草叢裡面有窸窸窣窣的聲音,又沒看見附近有人,他害怕是老虎或豹子藏在草叢裡面。因此,就用長矛向草叢裡面亂刺,結果刺中 了這位出外人,拖出草叢一看人已經死了。

衙役這時才知道自己誤殺了人,他取下出外人身上所帶的財物,並把屍體丟棄在草叢裡面。這件事沒有被人發現,衙役因此而變得富有,娶了妻子。妻子為他生下了一個女兒。

有一天,這個衙役在門口,忽然看見被他誤刺而死的那位出外人,他立即把門關起來,躲在門後偷看,出外人竟然走進對門鄰居皮匠的家中。

不久之後,皮匠的妻子就生下了一個兒子。衙役知道其中的因緣,就對皮匠非常好,並且很照顧、疼愛皮匠的兒子。自己的女兒長大之後,那個衙役就準備把女兒嫁給皮匠的兒子;皮匠對這門親事非常地歡喜,就要求兒子要好好地孝順衙役,如同孝順自己的父親一樣。

有一次,正逢到夏天,天氣很熱,衙役喝醉了酒睡在床上,他身上的汗不斷地冒出來。皮匠的兒子在旁邊侍候他,就用刀輕輕的把衙役身上的汗刮掉。

衙役因為喝醉了,糊裡糊塗,感覺有東西在他身上動來動去,以為是蚊子或蟲子,就用手去拍打,沒想到衙役用自己的手拍在刀背上,因此就把刀子拍入自己的肚子裡去了。

這時候衙役還沒有死,於是便呼喚家人說出這件事情的原委,並立即決定把自己的女兒嫁給皮匠的兒子,家產也都還給了皮匠的兒子。

衙役在死前對身邊的親人說:「我貪得了別人的意外之財,我便招得了這意外之災。我現在把欠債還了他(指被刺死的那位外出人),我心甘情願!你們今後,要好好做人,別幹昧良心的事!」

(事據《集福消災之道》)

——轉載自正見網

責任編輯:王書琳

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 六十年代淮北平原出了一個神醫姓賈,他醫德高尚,醫術精湛,治病時常以因果教化人.....
  • 僧人因為一念,讓自己免遭殺戮,賊人也因此改過自新了......
  • 人能一心向善,遵循天理,濟人利人,才會有好的機遇和前程。天地神明鑑察,絲毫不爽。境由心造,境隨心轉,人的命運與禍福,都是取決於自己心念行為的結果,因為天道對於善惡的果報,必定是如影隨形!
  • 人生在世,壽夭貪富,雖說命中注定,但也可以靠行善積德來改運。所以說,心為一身之主,心善則命善,心惡則命惡,欲知吉凶禍福,但問自心便知。
  • 在《列子‧湯問》中有一則奇技的記載,說在西域之國有一個巧工匠偃師造出了一個「俳優」送給周穆王。這個「假人俳優」能動能言,能歌能舞,在周穆王眼中怎麼看就是個「真人」!後來它的一個動作引得周穆王勃然大怒,非要處置它不可。這個「假人俳優」有什麼奇特之處?
  • 張居正解說「信近於義,言可復也」:天下之事,必須謹之於初,而後可善其後。如與人以言語相約,本是要踐行其言,但其所言者,若不合於義理之宜,將來行不將去,則必至爽約失信矣!故起初與人相約之時,就要思量,必其所言者皆合乎天理之宜,而與義相近,則今日所言的,他日皆可見之於行,而自不至於失信矣。所以說言可復也。
  • 在一年中只有兩個日子得天地之和氣,一是春分,一是秋分,而從春分開始,陽氣蒸蒸日暖,正是化育萬物、給予新生的最好時機。所以春分養生有很大的作用力。
  • 本章「最孔門言禮之精義」。中國古代,禮是區別尊卑貴賤的,不同的人採用的禮節有所不同;但若片面強調差別,則易離心離德;而且,禮的目的乃是建立和維持秩序──一種和諧、太平的狀態。儒家的禮治觀,是讓人互不混淆而又和睦相處。換句話說,「別」是禮的手段,目的還在於「和」。有子講「禮之用,和為貴」,含義豐富,直指核心。
  • 從儒家文化到道家信仰,再到宇宙、物質和意識的起點,這個追尋創世本源的尋根過程,才是慎終追遠習俗背後之最為深刻的文化底蘊。也是神傳文化為炎黃子孫留下的一條回天之路。
  • 地球的「成長史」竟然是這樣的?!科學家終於承認,史前大洪水真實存在,難道《聖經》中記載的是真的?
評論