【大紀元2016年01月23日訊】討論中國大變局，深入探究中國民眾的心理非常重要。只有弄清楚現在中國民眾的心裏想的是甚麼，才能窺測中國社會未來的基本走向。
按照美國心理學家亞伯拉罕•馬斯洛的需求層次理論，人們的需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。
對於中國民眾來說，從社會層面上來講，要滿足生理需求比較容易，畢竟大部份中國民眾還是能吃得飽，穿得暖的；但是，尊重需求基本就是一種奢望，因為在中共面前，中國民眾無一例外的都是「屁民」，根本談不上甚麼「尊嚴」。
社交需求涉及到愛和歸屬感，這對於中國民眾來說，只局限在家庭內部，社會上人與人之間是非常戒備的。中共在60多年的統治裏，一次一次地發動階級鬥爭，煽動人斗人，導致中國人相互之間的信任度很低。
社交需求得不到最大限度的滿足，這還不算甚麼。現在最讓中國民眾揪心的是安全需求得不到滿足：有毒食品、陰霾讓人們感到自己的生命不安全；經濟下行，人民幣貶值讓人們感到自己的財產不安全。所以富人忙著移民，一般老百姓忙著換匯。
這背後隱藏著中國民眾對中共統治信任的全面崩潰，當中共統治不能提供基本的人身財產安全保障時，中國民眾需要通過自己的方式最大限度地維護自身的安全。在這種情況下，中國社會一有風吹草動，中國民眾的第一本能反應必然就是「自保」，民族、國家和社會都會變成人們心目中的「天際浮雲」。
中國民眾並不傻。中國大陸的基本社會制度，中共當年是照搬蘇聯的模式「山寨」來的。那套模式恰恰證明是失敗的，蘇聯在上個世紀90年代初就解體了。雖然中共很會「忽悠」，說蘇聯解體是西方的「和平演變」導致的，但中國民眾的基本判斷是蘇聯那套東西不行。
在蘇聯解體之前，1989年發生了「六四屠城」，這對於中國民眾的安全觀產生了巨大的衝擊，自此之後，很多中國民眾在內心深處將中共和「危險」劃上了等號。人們很難把對社會安全的希望寄托在中共的統治上。
1990年，中國大陸有一部電視劇《渴望》受到民眾的特別追捧，據說收視率達到空前的90.78%。這部電視劇裏面有親情、愛情、友情、真情以及世情，顯然，中共對學生及民眾的公開大屠殺使人們對其產生了深深的絕望，於是民眾的注意力全面轉向家庭倫理和世間情義。
蘇聯的解體，蘇共的垮臺卻給中國民眾帶來了新的「希望」，這個「希望」就是中共遲早也會像蘇共一樣垮臺。大概從這個時候開始，不少中國民眾就已經在坐等出事了，或者更明確地說，是在坐等中共垮臺。
當然，那個時候中共其實還有自我改良、改邪歸正的機會，但隨著中共前黨魁江澤民發動對法輪功的殘酷迫害持續升級，中共最終斷送了自己的未來，其氣數一點一點地衰竭，直至枯盡。
2004年11月，《九評共產黨》橫空出世，很快掀起聲勢浩大的「三退潮」。截至目前，已經過超過2.2億人聲明「三退」。為甚麼有這麼多人聲明「三退」？就是因為很多中國民眾要「自保」，要「自救」，他們不願意把自己的命運和中共捆綁在一起，最終淪為中共的殉葬品。
在中國大陸，如果對一個人講述中共活摘器官罪惡的真相，通常這個人會感到異常驚恐。因為江澤民集團製造活摘器官罪惡，是以國家犯罪的方式進行，人們一旦聽聞其內幕，就會立刻感到自己身處一個極端恐怖的社會，內心最深處的安全感都會蕩然無存，這無疑是一種極其可怕的體驗。
江澤民集團又充分利用中國民眾的這種恐懼心理，在中南海高層博弈過程中，不斷地製造恐怖襲擊事件，包括昆明血案和天津爆炸，企圖放大中國民眾的恐懼心理加以利用。其後，北京、廣州、武漢地鐵都曾發生乘客恐慌逃命事件，中國社會一度陷入風聲鶴唳的境地。
在這個階段，習近平上臺後大力反腐「打虎」，不斷清洗江派人馬，剛好起到了社會「穩定器」和「安全閥」的作用。正是看到薄熙來、徐才厚、薄熙來這樣的江派高官一個個先後落馬、受審，中國民眾才由此稍感寬慰。
那麼在社會層面，中國民眾真正渴望的是甚麼呢？是一種現代秩序。中國民眾羨慕臺灣的民主選舉，羨慕美國的生活方式，其背後有一個重要原因，即無論臺灣的民主選舉，還是美國的生活方式，其實都是一種高水準的現代秩序的體現，中國民眾希望自己也能享有這種現代秩序。
臺灣民主選舉的魅力在於公正，美國生活方式的真諦在於自由，這恰恰都是中國大陸最缺乏的。中國民眾在夢想著，自己哪一天也能用選票把下令封殺美劇、封殺《太子妃升職記》的人渣類常委劉雲山送下臺，自己哪一天也能自由瞭解、大膽譴責中共的活摘器官罪惡。
一個普通人，當然無法建立中國民眾渴望的這種現代秩序。但是，如果很大一批人同時大面積發聲，中國民眾的恐懼感就有可能消失，這樣，一種包含「公正」和「自由」的社會要素的現代秩序或許真的能夠在中國建立起來。中國大變局的完美結局，最終要靠中國民眾自己去爭取。
責任編輯：高義
