在數千年的青史長卷中，公子扶蘇之名就像一曲雋永的樂音，縈繞在人們心頭揮之不去。扶蘇既有文王長子伯邑考的剛烈仁孝，又有亦如蘭陵王一樣悲愴的結局。
當司馬遷以寥寥數語評價「扶蘇為人仁」，後世史家再無人續加一字。一字曰之「仁」，在兵雄馬壯的大秦，足以令扶蘇脫穎而出成為時代的印記。
據說，秦始皇長子扶蘇之名取自《詩經》。扶蘇的母親是鄭國人氏，喜歡吟唱《詩經》中的歌《山有扶蘇》。「扶蘇」是古人對樹木枝葉茂盛的形容，蘊含香草佳木之意，頗有玉樹臨風的意味，秦始皇由此將兩人之子命名為「扶蘇」。
秦王嬴政出生在趙國邯鄲，身為質子屢遭欺凌，方寸之心，嚐遍人情冷暖，載滿屈辱。嬴政十三歲回到秦國君臨天下。對第一個皇子的降生，秦王初為人父的喜悅自然也難以言表。為皇長子取名「扶蘇」，期望長子有王者風範，澤被社稷，垂範後世。
公子扶蘇天資英挺，機智聰穎，心懷寬仁。公元前221年，秦始皇統一六國後，扶蘇對六國士子以禮相待，對六國遺民懷柔安撫，化解他們對秦國的仇怨。扶蘇之賢，深受百姓敬重。但在政見上，「長子扶蘇好直諫」，在天下懼於秦王之威不敢講真話時，扶蘇屢揭逆鱗，屢次令秦始皇大怒。秦王雄才偉略，他期望扶蘇將來秉承帝業，但見其心過仁，為培養扶蘇剛勇果敢，下旨命他前去邊關歷練，協助蒙恬將軍修築長城，抵禦匈奴。
蒙恬出身名將世家，其祖父蒙驁、父親蒙武均為秦國名將。公元前221年，蒙恬被封為將軍，攻打齊國，因破齊有功被拜為內史 ，其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得始皇信賴，蒙恬負責對外軍事事務，蒙毅參與謀劃朝廷內政事務，被人稱讚為「忠信」。秦一統六國後，蒙恬率30萬大軍居上郡，抵抗匈奴十多年，保疆安民，戰功赫赫。
扶蘇來到上郡，協助蒙將軍修長城，閒暇時二人相談甚是契合。
蒙恬因為改造書寫工具，被後世尊為「筆祖」。毛筆之傳，寓意它善隨人意，無論正直、奸佞、靈巧、拙樸，毛筆能傾盡一心之力，秉筆直書。有時被廢棄，也始終慎言沉默，毫無怨恨氣餒。 筆祖蒙恬亦如毛筆之心。蒙恬身為30萬大軍統帥，對於年齡尚輕的扶蘇公子儘心輔佐。在蒙恬的協助下，扶蘇的軍事之才迅速展現，大戰匈奴時常常身先士卒，立下赫赫戰功。幾經歷練，扶蘇公子儼然成為一員驍將，英武非常。秦王身為父親，派扶蘇到最精銳的蒙恬軍中歷練，也足見他對扶蘇賦予擔當大任的期望。
秦始皇三十七年（公元前210年）冬，秦王嬴政巡行天下，行至沙丘時不幸病逝。秦始皇臨終前，曾以璽書（中國古代以泥封加印的文書）詔令扶蘇歸至咸陽主持喪事並繼承帝位。而趙高發動沙丘政變，與丞相李斯合謀偽造詔書，逼扶蘇、蒙氏兄弟自殺。
被秦始皇視為帝國的繼承者，被蒙恬大軍支持、輔佐的扶蘇，他接到一封賜死的詔書，當即就自殺了！喪父的悲傷與賜死詔書帶來的絕望，即便是平日裡機智聰穎的扶蘇，也顧不上考慮皇命的真偽，他拒絕了蒙恬「請復請，復請而後死，未暮也」的勸說。
對於扶蘇，當他知道父王駕崩，心也隨父王而去，無心再留戀這個世界。無論詔書真假與否，他都不會再去復請。他生為秦王而來，死也緊隨秦王而去。在生死的最後時刻，他以死為父盡獻最後的仁孝。
時至大唐，一天唐太宗閱覽前賢傳記，掩卷感嘆扶蘇之至仁至孝。太宗感念扶蘇剛直忠貞、聰穎孝廉，於是下旨敕封扶蘇為「柏枝大王」（扶蘇廟在柏枝山，山石紋絡酷似柏枝，因而得名），並命大將軍尉遲恭為其建廟塑像。此皇子聖祠，以扶蘇忠勇英武、仁孝之心明鑒千秋。
忠勇仁義就像一國元氣，一旦剔除毀之，國家就會加速衰亡。扶蘇和蘭陵王如此的相像。蘭陵王高長恭就像北齊堅硬的柱石，有他在，敵軍不敢貿然侵犯。蘭陵王被毒殺後，國之柱石也在頃刻間崩毀，不到四年北齊滅亡，高氏皇族幾乎被全部誅滅，惟有蘭陵王的遺腹子倖存。或許上天有意延續蘭陵王的忠勇血脈。
趙高與李斯偽造詔書，另立始皇幼子胡亥為帝，即秦二世。趙高在任職期間獨攬大權，行政苛暴，征役繁重。公元前208年，趙高又設計害死李斯，誅其三族，自任丞相之位。第三年趙高又迫秦二世自殺， 另立子嬰為秦王。不久，趙高就被子嬰設計剷除，誅其三族，秦朝迅速滅亡。 正史的記載，印證著如影隨形的現世果報，既驚人又快速！
扶蘇刎頸而亡，帶著對父皇的尊敬與眷戀魂歸故里。扶蘇之名亦如珠沉大海，玉隱泰山。仁義忠孝，秉性湛然。或許，當他離去時，嘴角那一絲無比心痛又淡淡的淺笑，正笑著這人間一片荊棘，恩怨是非填溝塞壑。踏過崎嶇世道，英靈飛昇，縱觀大秦山河風水，俯瞰大江萬壑奔流，亦如我巍巍肝膽，胸中鬱結煥然一空。@＃
責任編輯：李婧鋮
