【大紀元2016年01月06日訊】元旦，東京某社團成員聚集在日本最大的孔廟的主殿大成殿前，舉行新年首次朗讀《論語》的活動。參與者表示，這是社團的新年慣例，朗讀《論語》是一年的好開端，在充斥現代科技的今天更應重視傳統文化。
眾所周知，日本人不僅重視本民族的傳統，對於中國的古代文化和聖者，亦是甚為推崇。但是，另一方面，許多日本人毫不掩飾對當代中國人的不悅甚至是不屑。在他們看來，現今的中國人重「利」而不重「工」，失去了民族的傳統價值。
有著悠久歷史的華夏文明對亞洲以至世界都產生了積極深遠的影響。在唐朝的時候，日本、朝鮮都派出遣唐使來中國學習。在都城長安，慕名而來的歐洲、阿拉伯人也不少。
然而，自中共執政以來，東土的子民在世界上的地位卻一再滑落，不得不面對來自異國的輕視。這是多麼的令人尷尬和痛心。究其因，經濟指標並不是第一性因素，文化精神的沒落才是根本。在中共執政期間，整人殺人的運動不斷，以灌輸無神論否定對天地神明的敬畏。文革的動盪浩劫，使傳統文化在文物古蹟和精神價值兩方面遭到毀滅性的破壞。多少文化精英被逼上絕路，甚至因為擔心禍及家人而毀掉傳世珍藏的書畫。在普遍意義上，大陸的人與人之間失去了信任，整體社會因公義喪失而失衡。精神真空的國家難以期望他人的尊重，又怎能擁有真正的富庶和安定？
曾經在日本的神社裡看到民眾「初詣」的景象：安靜、平和、虔誠。牽住傳統的線，踏實熱情的工作。而回想在大陸寺廟裡進香的場景，繚繞的青煙中充滿嘈雜和浮躁。在那片土地上，生活著許多善良正直的民眾，憧憬美好的明天。但是，在失去了傳統基石和古老文化氛圍的社會裏，個體宛如無根的漂萍，心靈的迷茫是物質的充盈所無法消解的。
「仁，義，禮，智，信」是中國古代社會的道德基礎。「仁」，即愛人，推己及人，人與人之間相互親愛。「義」，原指「宜」，指合理、應當做的。 「禮」指禮儀，禮制，道德規範和準則。「智」，同「知」，指人的行為規範知識。「信」，人言也，誠實不欺。
仁愛，道義，禮規，信譽，正是因為缺失了這些最基本的道德元素，當今的大陸社會亂象從生，人民苦不堪言。討薪不成，一把怨火燒向同胞。湊不出承包出租車的租費，跳河自盡，家人用了七天才籌到錢打撈屍體。為民請命的律師成為階下囚，罪名是危害國家安全。汽車撞倒行人，司機逃逸，路人視若無睹。毒食品遍地，騙到錢再說，哪管他人死活。有著五千年悠久文明的禮義之邦，乃今日貧富差距最懸殊之國。仁愛、公義和信任在快速流失著，把這道德危機比作即將決堤的大壩並非危言聳聽。在令人窒息的陰霾中，我們的心更需要洗禮。
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