金劍平:馬克思謬論之四――鬥爭是發展動力

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【大紀元2016年10月31日訊】馬克思者認為,「階級鬥爭是人類歷史發展的動力」。其實這種說法很荒謬。人類歷史從來都不是靠階級鬥爭推動的,是靠「人性」與科技推動的,階級鬥爭是民族毀滅的動力。

如何劃分階級?馬克思講:「劃分階級的唯一標準是經濟標準」。也就是說,在民族內部按照錢的多少來劃分,錢多的就是統治階級,錢少的就是被統治階級。其實這樣做無論出於甚麼目的,其結果都是分裂民族,把民族分成兩個敵對的階級,唆使他們相互殘殺,消耗民族的力量,最終可能毀滅民族!所以說「階級鬥爭是民族毀滅的動力」。(請參考金劍平:人世間最大的謊言——辯證法之二:對立統一規律的邏輯陷阱)。

1.中國古代沒有殘酷的階級社會

中國古人,根本沒有階級概念。中共以前的史學中,也沒有階級概念。

中國古人很善良,根本就沒有嚴格意義上的那種黑暗殘酷的階級制度

封建社會就是封土建國(封侯建國),也叫分封制。現在已經形成共識:秦始皇統一之前的中國是封建制度,秦始皇以後是中央集權制。中央集權制與分封制的封建社會是相對立的,不能把秦始皇之後的中國社會叫做封建社會。
中國古代雖有貴族階層,卻不是階級社會。就算是在春秋戰國的封建社會裏,中國也沒有嚴格的階級制度。國君們治理國家,經常不用自己相同階級的本國貴族,往往引進他國的人才,使用他國人才就是只看才能,不看出身的非階級性所為。這時的國君已經沒有階級性了,有時還引用他國的奴隸,國君的階級感情哪裏去了?而且這時,所有的人並沒有嘲笑和譴責這些沒有階級感情的國君,反而得到大家的讚譽,他國國君紛紛效仿,成了中國歷史上的美談,一直讚譽幾千年。可見當時及其後的整個社會根本都沒有階級觀念。

周武王伐殷紂王,其《泰誓》裡列舉紂王的罪過,有「官人以世」一詞,是「憑世襲的方法任用人」,這是階級社會制度的特性。這裡不討論這項罪名是否屬實,足見當時的社會反感這種「官人以世」的階級社會,已經形成社會共識,武王才會在檄文裡列出,以激起人民的義憤。可見中國古代是無法實行階級制度的,如果哪個王敢長期「官人以世」,就會造成天下人憤怒甚至造反。這種「官人以世」的社會在南北朝時有所實行,但很快就被隋朝開始的科舉制度所推倒,從此中國就沒有甚麼階級社會。到了宋朝,權貴子弟中舉,還有複試這一關,比一般人還多一道門坎。
可以想像一下,一個平民一下子中了狀元當了高官,他難道就仇恨他以前的窮苦朋友嗎?他應該具有甚麼樣階級感情?他以前的窮苦朋友會恨這個高官嗎?不可能吧,他們的階級感情如何擺放?

秦始皇之前的中國封建社會並不黑暗,諸子百家就是在當時發明出來的,那時人們的思想開放、言論自由、人才流動隨意,思想家常出不窮,各種學說、各種思想大放民彩,是中華文化最燦爛最輝煌之時,如果是嚴厲的階級社會,怎麼可能產生如此燦爛的文明。可以嚴肅地說,秦始皇統一之後的二千多年中央集權制社會裏,在思想文化上的貢獻遠不如封建社會。

日本與中國不同,日本古代是嚴厲的階級社會。日本在文化上向中國學習了不少東西,而無法徹底接納具有「仁義思想、反抗精神、平等意識」的偉大儒家思想,對於最公平的制度——科舉,日本人也無法堅持。日本只有階級卻沒有階級鬥爭。由此可見,有階級,未必就會有階級鬥爭。許多落後的民族,也是有階級卻沒有階級鬥爭。每個民族不盡相同。中國古代,沒有階級,也沒有階級鬥爭!

毛的紅朝,硬生生地製造出來一個賤民階級——「地富反壞右」,對他們進行迫害,賤民們根本無法反抗,所以只有階級迫害,沒有階級鬥爭。

其實,毛的紅朝有三個階級:幹部階級、平民階級(即成份好的百姓)、賤民階級(黑五類),只有幹部階級才有各種特權。

2.中國古代沒有農民起義

秦始皇之前,中國沒有農民起義,也沒有奴隸起義;秦始皇之後,中國也沒有農民起義,中國古代根本就沒有農民起義。

在中共的教科書裡,大談特談中國古代的農民起義,這是對歷史的篡改,和對古人的污蔑。看看QQ大家談裡面的文章《中國歷史上不存在「農民起義」》,非常精彩,大家好好看看。

這裡把該文的幾個大題目與小題目摘錄如下:農民軍領袖絕大多數都不是農民,沒有人是為農民爭利益造反「農民起義」的領導中沒有農民,多是地方小吏和商人「起義軍」領袖造反,從來不是為農民謀利益農民並不反抗地主,有的甚至是被裹脅到「起義軍」中歷史上大多數時候,農民與地主的「階級矛盾」並不尖銳老百姓參加「起義軍」不是因為土地,很多出於畏罪或迷信很多農民參加「起義軍」都不是出於自願,而是被裹脅「起義軍」所過之處生靈塗炭,農民沒有直接獲得好處。

文章最後得出結論:在歷次大的「農民起義」中,領袖不是農民,起初目的也不是反抗地主。在「起義」過程中,他們對社會進行盲目破壞,危害到普通老百姓的利益。所謂農民階級反抗地主階級的「農民起義」只是一種想像。

本人認為,如果是農民起義,它必須具備幾大條件:一領導者是農民,二為農民利益,三是反抗地主剝削,四農民自願參加,五農民得到實惠並推動社會進步。從這五個方面考量,每個都與事實相違背。

中共夠狠,五條都是反的,還編造出「農民起義」,把百姓騙得這麼慘。

文章很精彩,建議讀者自己看,一輩子沒看這篇文章,被中共騙死都不知道。

這裡提取該文的部份內容,為本文增添色彩:「陳勝、吳廣在大澤鄉動員戍卒造反時,說了一句「王侯將相寧有種乎?」這說明他們鼓動驛卒造反的承諾並非分田地,而是功名富貴。戍卒們非但沒有反抗地主階級的意思,反而願意追隨陳勝、吳廣打出的「公子扶蘇、項燕」的旗號。

唐朝晚期的黃巢、王仙芝都是大鹽商,因走私販鹽而暴富。他們造反顯然不是為生活所迫,也沒有幫農民反抗地主的意思。王仙芝、黃巢在造反途中曾多次向唐朝政府請降,但唐廷只給他小官,結果當然是沒能談妥。

朱元璋出身赤貧,自己沒有土地耕種,連農民都不如。但是他投身「革命」的心思一點都不堅決。當同鄉湯和來信要他一同投奔濠州郭子興時,朱元璋去找朋友周德興商量,周鼓勵朱元璋參加。朱元璋依舊猶豫不決,直到皇覺寺被燒,他無處可去時,還是先去算了一卦後,才決定投奔郭子興。」

所謂起義,即仗義起兵,如果所行不義,那還是「起義」嗎?

「以唐末黃巢為例,他的隊伍中病死、餓死、戰死的總數在一百萬以上。中原本來人口稠密,但到了黃巢敗亡之時,已經縱橫千里,渺無人煙了。在廣州,僅僅是回教徒、基督徒被黃巢所殺的就有12萬以上。長安是當時世界上人口最多的大都市,曾被黃巢作為首都。當唐軍反攻,黃巢狼狽撤離前,他下令放火,將長安燒成一片平地。從此長安再沒有機會成為國都。

李自成大軍以紀律嚴明著稱,但其所過之處,「凡有身家,莫不破碎;衣冠之族,騷然不得安生,甚則具五刑而死者比比皆是」。如果說這還算是對所謂地主階級的打擊的話,那他在攻破偃師後的屠城,受害者就大都是普通老百姓了。張獻忠在四川的屠殺更為知名,如溫江縣「人類幾滅」。」

所謂「農民起義」不但沒有把社會推向前進,反而把社會推向毀滅的深淵。所以這根本不是甚麼「農民起義」。

3.中國只有統治家族沒有統治階級

馬克思者和中共一直認為,中國的歷史上有統治階級,其實嚴格對待歷史的說,中國只有統治家族沒有統治階級。我看全世界也差不多是這種情況。

在中國的歷史上,一直在朝代的前面加上皇帝的姓,表示統治者是誰!姬周、李唐、趙宋、蒙元、朱明、滿清王朝…,表示是哪個家族在統治。當然當時也有貴族階層,主要是開國時的一些功臣,只是他們人數少形成不了階級,也與地主沒有任何關係,而且隨著時間的推移,貴族後人的身份也可能變成平民。特別是科舉制度以後,開國時期的貴族要長期保持在統治集團內是很難的。

蒙元、滿清王朝有點特別,因為是少數民族族當統治者,他們只相當於功臣貴族。再說並非所有的蒙古族和滿族人都是統治者,他們更非都是地主,滿族的窮人往往比漢族的窮人更窮,他們生產力本來就落後還大部住在邊遠地區,就是在北京城裡,滿族的窮人往往比漢族的窮人更窮。如果硬要算統治者,那是民族統治,而非階級統治,不是地主階級在統治。劃分階級的標準是經濟標準,劃分民族的標準是血緣與文化標準,階級與民族不是一回事。

4.統治家族與當政的儒生集團統治中國

中國的文明很悠久,古代聖賢的思想、行為一直為後代人敬仰。所以,以「仁義」為主要思想的儒家一直是中國最主要的學說流派。本人對儒家的總結是「仁義思想、反抗精神、平等意識」,在世界上,中華文明能延續得最久,主要得益儒家。抗日戰爭的勝利,是中國的仁義思想的勝利和法西斯武士道的慘敗!

秦朝以後,中國多數朝代一直都是以儒家為主導思想,就是說儒家學說多數時候處於統治地位。中國沒有統治階級只有統治集團,即統治家族與當政的儒生團體。只有當政的儒生才能算統治集團,沒有當政的只能算民間知識份子,當然也是被統治者。

如果地主是統治階級,那麼就是說有錢人是統治階級,但是最有錢的是商人,卻未能擠入統治集團之中。商人一直是不被看重,民間也不看重,朝廷也不看重,青年讀書人也不看重。商人許多時候被讀書人所鄙視,古代的讀書人的追求是「修身齊家治國平天下」,讀書人的口號是「不為良臣,便為良醫」,當不了官就當懸壺濟世的醫生,多麼崇高的理想,他們許多不願當滿身「銅臭」的商人,如果有十分之一的讀書人志向經商,中國的古代經濟應該比現實中發達得多。朝廷多數時候是「重農輕商」思想,這種思想指導下,絕大多數商人不可能成為統治集團成員。錢是可以買地的,商人才是最大的地主,商人不能成為統治階級,那麼地主也不可能成為統治階級。

統治農民及整個社會的是某個家族和當政的儒生團體,而不是地主階級。

5.地主與農民通過和諧的租賃達到雙贏

地主其實也是農民,是富裕農民。在真實的歷史中,地主與農民並沒有不可逾越的鴻溝。由於經營不善(或抽鴉片),地主變農民;由於經營有方,農民變地主;事例比比皆是。中國一直流傳著一個俗語:「富不過三代」、「富貴傳家,不過三代」,就是這種地主與農民身份頻繁互換的寫照。地主往往被當地農民所敬慕,稱為「善人」、「鄉賢」,逢災禍之年,還出來救濟鄉親,設立「粥廠」,村裡的公益事業,也是地主出力最多甚至全包。許多地主的發家致富故事,是當地農民教育子女的楷模。

地多的地主和缺乏勞動力的家庭,必須靠有剩餘勞動力的農民來耕種,他們之間是一種相互依存的租賃關係。中國的農村多數是以同姓同宗或者某種姻聯住在一起的,大家相互熟悉,甚至是同一個祖宗,共祭一個村廟,幾百年上千年在一起,如果是那種你死我活的剝削關係,如何能長期共存?如果出租者與租地者之間關係不融洽,第二年他們的租賃契約就很難延續。這就像租房子一樣,房東與住戶關係不好,明年各找各的主顧,雙方都損失。當然租金不能無限上漲,也不能無限下跌,必須是雙方都能接受的市面價。我看不出租地與租房有甚麼不同?可見,地主與農民之間不存在激烈的鬥爭,而是一種相互依存的和諧關係。

中國的農村是一片和諧的農村,而不是像中共所描述的鬥爭的農村。

在中共上台後搞的「斗地主、分田地」運動,許多地方(特別是南方)都普遍出現,本村人不鬥本村地主,而靠外村人來鬥,農民分了地主的農具生畜,晚上偷偷送回去。如果是剝削,那麼本村的地主肯定剝削本村的農民,難道同樣的租金不租本村而租外村?為甚麼本村農民不鬥他們?

中國古代,由於生產力落後、耕地少,整個民間生活非常清苦的,即使到了民國時期,一般的地主也是逢年過節才有肉吃,加上勤儉節約是中國人的傳統,有些地主即使有錢也捨不得吃。中共稱地主如何山珍海味、花天酒地,那是一種宣傳——為實現目的而造假。

有些人祖輩很富有,即因抽鴉片把家財敗光成為貧下中農,整個家族躲過一劫,抽鴉片的成為家族功臣;在些人祖輩很窮,卻因吃苦耐勞而發家致富,被中共謀財害命,整個家族墮入深淵,吃苦耐勞成為罪人。這是甚麼天理?可見中共的劃分階級成份是何等荒謬!

其實所謂的地主,他們的土地也是很少的,無法形成壟斷。經濟學家認為,任何一方沒有壟斷,交易的雙方是雙贏的,在租地的過程中,地主與農民雙贏。地主往往被稱作「大戶人家」,就是人口多,一旦田地分到個人的名下,就少了,不比農民多多少!全國半數以上的土地在自耕農、半自耕農手中,那種認為地主掌握大部份土地的看法是沒有依據的。所謂「富者田連阡陌,貧者無立錐之地」之類的話,多是誇張和為了目的而歪曲。地主往往也是半自耕農,家庭成員都參加勞動。

日本人在1939年至1943年,仔細調查了華北地區的中國村莊。蒐集到了無數的資料,包括家族、村落概況、水利、稅收、買賣、租佃、金融、等等。他們在調查中發現,很少可以在華北的村落裡看到地主,這個階級在村莊事務中索契的作用微不足道,他們甚至開始懷疑半封建這樣的詞是否可以用在中國村莊身上(注11)。中共應該看完日本人的報告後,才制定政策,可是中共即只用馬克思理論制定政策,胡來!馬克思理論與中國的實際情況是天壤之別。

在古代社會,真正尖銳的矛盾不在於地主與農民之間,而存在於農民與政府之間。馬克思者一直把地主當成統治階級,其實多數時候地主的利益與一般農民是一致的,他們相互依存,利益一致,他們都是被統治者。許多時候地主比一般的農民被迫害的更重。「秦朝征發戍卒,為保證農業生產,都是先征住在閭右的豪強,等到豪強不足時,才征閭左的農民,所謂「秦戍役多,富者役盡」。在苛政之下,地主、農民都會對國家政策產生不滿,懷有反抗情緒。」(注6)。

注1:《中國人應不應該納稅》
http://blog.boxun.com/hero/201608/jjp/2_1.shtml
注2:《梁啟超論共產主義和蘇俄》
http://blog.10jqka.com.cn/59715073/1962735.shtml
注3:中國歷史沒有奴隸社會
http://baike.baidu.com/link?url=_s1opxMt2EH_9aQ0oFf_18LOVASIGMVVFR40gmd3RarzhVFRwjsr-Yz0MvqXdvfgq7LqSpiyNsu8sdVmdBWWY_
注4:百歲老人為甚麼遠躲國外,至今不敢說出身世?!
http://www.secretchina.com/news/16/06/19/610865.html
注5:《蔣介石是整合全中國團結抗日的民族英雄》——《黃花岡》2016年第2期
注6;中國歷史上不存在「農民起義」
http://view.news.qq.com/original/intouchtoday/h0249.html
注7:《毛澤東:鮮為人知的故事》
注8:毛都抽甚麼香煙?_百度知道
http://zhidao.baidu.com/link?url=dpheCeNIqQvvBxOCz0xLf1hWafem9M6q7N6EZcnp24L8OTMy_IGZwRIRcD_XI3n5BUvo4_ToGt9Y0O7pnX9vHa
注9:高瑜:戚本禹回憶錄揭毛時代高層腐敗
https://commondatastorage.googleapis.com/letscorp_archive/archives/106000
注10:俄羅斯人的真實生活
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10193918&boardid=1
http://mt.sohu.com/20150714/n416762697.shtml
注11:日本人做的社會調查改變了中國學界?
http://www.toutiao.com/i6195158383639626242/
《滿鐵農村調查》閱讀指南(一)_高山仰之_新浪博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e1384ef0102wcub.html

責任編輯:高義

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