《三國演義》主要展示了義字的內涵。古人云：「民為重，社稷次之，君為輕」。三國鼎立的局面所以能夠形成，個人認為主要是因為劉備、曹操、孫權都懂得人心及人才的重要性，其中尤以劉備表現最為突出。下面冒昧的對其思想行為進行揣測和分析，作為《蜀漢人物特點之我見》的一點補充。
一提劉備，有些人就會說劉備的江山是哭出來的，也有人說劉備只會用人而已。其實不然，劉備是有智慧的。劉備說自己「不甚好讀書，粗知大略」。確實是這樣的。劉備雖然不怎麼喜歡讀書，但對聖賢之言卻有著深刻的理解。他一生遵守道德，踐行仁義，深深贏得了屬下和百姓的信任，因此才有了鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮；才有了過五關斬六將的關羽；才有了衝陣救阿斗的趙雲；才有了為不拖累趙雲投井而死的糜夫人；才有了劉備攜民渡江的壯舉；才有了長坂橋上立馬橫矛的張飛；才有了身在曹營一言不發的徐庶。從中詮釋了君臣之義、兄弟之義、君民之義、朋友之義、夫妻之義等義字所包含的深刻內涵。
「失敗是成功之母」、「得人心者得天下」。失敗不可怕，關鍵是要贏得人心。劉備做事最大的特點，就是寧肯失敗也不肯違背仁義。如他拒絕向督郵行賄拋卻縣尉之職、為討袁術被呂布奪去徐州、為救孔融去攻打強敵曹操、危難之際攜民渡江等。劉備這麼做是道德高尚及悲憫之心的自然表現，如果非得要用得失觀念來衡量的話，那就是他雖然輸掉了戰鬥，卻贏得了人心，並在得到諸葛亮之後，最終將這種人心的積累轉化為戰略的勝利。劉備為了堅守道德而失敗，展現了高尚的道德情操，名揚四海，贏得了天下人的尊重，其戰略眼光自非一般常人能比，如果沒有深厚的道德基礎和捨生取義的精神，是不可能做得到的。所以他才能在三國鼎立的時代從無到有，由弱變強，得到三分之一天下。
這種善不是愚善。《三國演義》中第六十七回，張魯失敗逃離南鄭之時，因不忍燒毀糧倉，盡數封存，以致落到了敵軍手中。個人冒昧揣測，換了劉備，如果時間來得及的話，出於體恤，他會將糧食分給百姓。他這樣做可能沒有太多的想法，卻會帶來非常好的後效應。一是取之於民，散之於民；二是如果敵將愚蠢，膽敢向百姓強徵軍糧的話，則民心所向，勝負已定矣。
因為劉備是善良的，內心純淨，所以才能洞察和體恤人心，這也是劉備善於發現人才的原因。將以勇勝，帥以智勝，王以德勝。故為將者可以指揮一場戰鬥，為帥者可以指揮一場戰役，為王者可以指揮一場戰爭。劉備能從一個人的談吐和神采，判斷出這個人適合做什麼，能夠做到什麼程度。所以才有了劉備之德、孔明之智、關張之勇的完美結合。最典型的是諸葛亮最看重的馬謖，劉備也一眼看出他既無關張之勇，更無孔明之智，只是個參謀人才，臨死之前特意對諸葛亮進行告誡。諸葛亮伐魏時用馬謖守街亭，直接導致了重大失敗。所以，諸葛亮在揮淚斬馬謖時說：「吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：『馬謖言過其實，不可大用。』今果應此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！」＠
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