【文史】飽學礪行的太平宰相張玉書

作者:魏谷
font print 人氣: 1216
【字號】    
   標籤: tags:

煌煌一部《康熙字典》,影響後世幾百年,康熙皇帝親為撰序,讚其「開卷了然,無一義之不詳,無一音之不備」,至今還是文字工作者的參考書。它的總纂官叫張玉書。

有清一代,漢族文人做官最成功者莫過於張玉書和陳廷敬。他們都出身望族,都是20歲進士及第,終生在朝做官,都是翰林出身,都擔任相當於宰相的大學士。他和陳廷敬各自有所側重,在康熙大帝的宏圖偉業中,寫下屬於他們忠君的篇章。不同的是,張玉書更早成為大學士,與康熙關係更為密切。

張玉書(1642年~1711年)出生於明崇禎十五年,是江蘇丹徒人,字素存,號潤浦。出身望族,由於家庭的熏陶,張玉書自幼就刻苦讀書,長大後,精春秋,通史學,能詩文,善書法,成為一個通才。他11歲為「秀才」,13歲為「舉人」,20歲即為「進士」。「精春秋三傳,深邃於史學」,小小年紀已滿腹經綸。

張玉書從順治十八年(公元1661年)考中進士授翰林院庶吉士算起,至康熙五十年(公元1711年),以70歲高齡隨侍康熙,卒於熱河,居官整整五十年,仕途是一帆風順暢通無阻。張玉書48歲時,已升任文華殿大學士兼戶部尚書,成為當朝宰相,一做整整二十年,被譽為「太平宰相」。

「久任機務,直亮清勤,朝廷倚以為重」,《清史稿》這樣概括他。他輔佐皇帝治理朝政極其得力,康熙皇帝長期倚重於他,在滿族官員地位普遍高於漢官的清初,他「為聖祖所親任」,是康熙皇帝的貼身漢臣。

「親任」能臣

張玉書常常能以自己獨到的見解為康熙皇帝排憂解難,又以淵博的學識洞悉今古、開拓言路,他提出的諸多建議先後被康熙皇帝重視和採納。

康熙皇帝三次出塞親征噶爾丹,都親自指派張玉書隨駕,他成為隨駕出征的唯一漢臣。在三次征討中,張玉書充當了高參的角色,參與帷幄之議,幫助出主意、想辦法,協助康熙皇帝用以逸待勞、誘敵深入的戰術,以較小的代價換取了平息叛亂的重大勝利。勝利班師後朝廷舉行盛大的慶功典禮時,康熙命他率領百官上賀,以示對他的肯定。

他博學多才熟諳水利,可算是治水的能臣。康熙二十七年,他奉命勘察高郵、海口等地的河道,提出了增減各處水壩的建議,對於河道的水位調節和防洪排澇發揮了很好的作用。

康熙三十年,他又奉命視察河工,回京城後將考察的情況繪圖進獻,提出了與河道總督靳輔不同的主張和自己的治河方案,受到了康熙皇帝的重視。在督查河道修整中,靳輔遭人陷害彈劾,有人說他主持治理黃河工程時與明珠結黨營私,私分河銀。康熙帝責成張玉書調查此事,張玉書深入下層多方取證核實,秉公陳奏,終於使靳輔治河功過得以澄清。

四十三年,他隨康熙皇帝到清河口視察水利,康熙帝看到計劃開鑿的河道上老百姓的墳墓極多,認為所開河道不當,張玉書實地考察後上呈了「淮水敵黃,黃水入海」的建議,主張引汶水入運河,這一建議被康熙皇帝採納後,在治河上發揮了積極作用,他又與康熙帝一起議定疏通舊道,既節省開支又方便商民。

飽學編典

平定戰亂,統一國家,大清進入了百姓安康的盛世。經濟的繁榮迎來文化的繁榮昌盛。這文化的昌榮裡有張玉書值得一書的貢獻。

張玉書帶領翰林一眾整理前代典籍,纂修歷史與闡揚理學之書,為後人留下豐厚的歷史文化遺產,所修不下數十種。《古今圖書集成》是他領銜編纂的,《明史》也一度由他擔任總裁。特別是《佩文韻府》,更是中華文化燦爛寶庫中的一支奇葩 ,他親自采輯經史,花了很多精力。

他親歷了河道的治理,參與了大清的統一,所以《三朝國史》、《大清會典》、《大清一統志》、《平定三逆方略》、《平定朔漠方略》、《政治典訓》、《治河方略》等,皆由他主編而成。

康熙四十九年,也就是公元1710年,康熙皇帝 「所關尤切」的漢文工具書編纂提到議事日程上來,康熙帝下旨編纂一部能全面反映中國歷史文化的大型字典。

漢字籀篆隸楷演變繁紊,古今字義、南北方音又復交互夾雜,要編纂一部理想、完善的字典談何容易,68歲的張玉書被康熙皇帝任命為總編審,負責這部大型語文工具書的編纂工作,康熙又欽點72歲的陳廷敬為副總編審協助編纂。

《康熙字典》採用部首分類法,按筆畫排列單字,字典全書分為十二集,以十二地支標識。為字典勾勒好框架,奠定了基礎,一年之後,他就去世了。

《康熙字典》在兩年之後書稿完成,繼任總纂官的陳廷敬也沒有看到字典的出版,此後康熙大帝沒有再任命其他總纂官。修纂官凌紹霄、史夔、周起渭、陳世儒等合力完成了字典的全部核對校注工作,全書十二集,收錄漢字47,035個,康熙五十五年出版。

君臣情深

張玉書年過35歲時妻子就去世了,他此後終身未娶妻妾。 「自奉儉約,飲食服御,略如寒素。」雖貴為宰相,他又 「遠避權勢,門無雜賓,從容密勿」,同時「飽學礪行」,康熙對他的器重和恩典也是與眾不同。

康熙二十三年,張玉書的父親去世,康熙帝派遣內閣學士王鴻緒到張家府邸祭奠。

十四年後,張玉書的母親病重,他回家探視,康熙帝手書 《金剛經》五部「以贈其母,並賜御食鹿尾」。他母親謝世,和他的父親一樣,康熙帝再次「遣官賜祭」,並御書「松蔭堂」匾額。這是當時的漢官很少能得到的寵譽。

康熙出行,他幾乎都隨侍在旁,康熙皇帝飽讀詩書,張玉書既是他的幕僚,也是他的文友,共商國家大事,同品詩詞文賦。

據說,當年康熙皇帝下江南,多次遊覽鎮江,也和 「全程導遊」張玉書是鎮江人有莫大關係。在鎮江金山寺,康熙留下過很多的名句。

在金山寺的雨景中,君臣兩人聯句同樂,也是佳話一段。

康熙皇帝上聯:「半天微雨,千珠萬點,細落長江大河,即通江之廣、湖之廣、海之廣,成遍四瀆,登風樓看五百名山,觀天觀地觀明月,洪開宇宙。」

張玉書接下聯句:「一介書生,七魁八秀,胸藏駿業鴻猷,始中解之元、會之元、狀之元,聯捷三元,赴瀛洲同十八學士,安國安邦安神稷,世代功勳。」

珠聯璧合的對接,文辭典雅,又聯想豐富,喻意深刻,彰顯君臣二人的詩才與功力。

康熙還寫下《金山寺月夜》賜給張玉書:
江山春物己雍和,
萬里晴光月倍多,
重倚高樓觀海闊,
浩然心境更如何。

康熙四十九年,張玉書告病辭官,康熙同意他辭去官職,但仍慰留在朝;康熙五十年五月康熙帝巡幸熱河,也沒有忘記讓70歲的張玉書隨侍。想不到的是,張玉書在塞外之地舊病復發,御醫多方調治,終因年老體衰未能痊癒,他逝世於熱河。

張玉書的去世令康熙帝十分惋惜,詔令將他的遺體護送回京,命內務府為他監製棺槨安放。又命大學士溫達會同翰林院官員、內務府總管前往弔唁,又遣皇三子誠親王奠茶,賜帶金千兩用以喪葬之用。康熙帝還親書輓聯輓詩和碑文,加贈太子太保銜,賜予謚號「文貞」。

張玉書的弟弟張恕可在杭州任知府,張玉書的靈柩歸里下葬,康熙帝特批他離職迎喪,又遣行人護送,其規模之大、規格之高,是有清一代漢族大臣謝世後未曾有過的。

康熙帝追念他的忠臣文友張玉書,把他在翰林院任子編修的長子逸少升為侍讀學士,提督順天學政。張玉書英年早逝的次子張迪秩,也被誥贈為朝議大夫。

史書評他:「歷官凡五十年,為太平宰相二十年,風度凝然,得大臣體。」一代重臣在仙逝幾百年之後,仍舊名揚天下。雍正年間,雍正皇帝下詔,張玉書的牌位被入祀賢良祠,接受後人的瞻仰。@#

責任編輯:李婧鋮

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 【大紀元10月8日報導】(中央社記者李明宗台北8日電)近日在故宮博物院展出的康熙皇帝傳位「遺詔」真偽,引起史家不同討論,雍正皇帝得位的正當性,史家也各有評斷,卻增添民眾欣賞展覽的趣味,藉此親近歷史,了解清代宮廷制度。
  • 天子籍田和耕籍之禮就是國家重農思想的體現之一。所謂耕籍禮就是皇帝親自耕田,作為一種象徵行為,以此勸民重農務農,發展農業經濟...
  • 將耶穌從被捕到殞命的主要情節描繪得淋漓盡致。奔放的詩句和整齊的韻律相結合,使人讀來鏗鏘有力,意味無窮。如果一面讀詩,一面默想基督苦難經歷中那些悲痛場面,必會歷歷在目,催人淚下。
  • 康熙皇帝(公元1654~1722年)清聖祖愛新覺羅.玄燁,不僅雄才大略,文治武功無與倫比,為一代明君,他還是中國歷史上在位時間最長的皇帝。
  • 據史書記載,蘇麻喇姑,原名索瑪勒,出生於科左中旗的一個牧民家庭,自幼在科爾沁貝勒宰桑家當使女。後金天命十年(1625年),作為隨身侍女,被孝莊文皇后帶到後金宮中。此後在皇宮中一住就是八十年。她是蘇茉兒是康熙皇帝生命中的一個最重要的守護者康熙四十四年(1705年)以九旬高齡在清宮作古。
  • 警示俄國人
  • (大紀元記者鄭孝祺綜合報導)清朝康熙皇帝,在位61年,以博大的胸懷和對萬民的仁愛,運籌帷幄,勵精圖治,使中國成為當時世界上幅員最遼闊、人口最多、經濟最富庶、文化最繁榮、國力最強盛的國家。《清史稿》對他的評價是「為人君,止於仁」。康熙帝是自古以來少有的一位盛德至善的明君。後世給他上的廟號為「清聖祖」,把他看作一位聖人。
  • 當漠漠草原的清脆馬蹄,在中原的廣褒疆域上響起,女真的金戈鐵騎定鼎燕京,東方古國迎來了它的嬗變,也迎來了「康乾盛世」。如果說康熙大帝如日月高懸,光照寰宇,那麼他的治下群臣則猶如星辰璀璨,熠熠生輝。
  • 所有的殊榮都寫在「聖祖」康熙的歲月裡,駕駛著泱泱古國的航船,經過半個世紀航行,歷經「亂世」——「治世」——「盛世」的過程,終駛向康乾盛世的局面。瑰麗的歷史畫卷裡,還譜寫著明君與忠臣的千古佳話。
  • 在中華文化的川流中,「虛室生白」是中華文化的思想觀之一,它出現在道家思想中,也被歷代不同的人事物取用,歷來受到重視未有間斷,成了一種處世智慧。「虛室生白」出自何處?我們的先人怎樣用生命去實踐這種精神?
評論