【大紀元2016年02月15日訊】1978—1979年民主牆運動之後的八十年代，民主運動在中國發展得轟轟烈烈，直到1989年的大屠殺。九十年代之後，民主運動主要在海外。國內的民運人士遭到了嚴厲的鎮壓。
之後，國內的民主運動逐漸轉型為維權運動。它和普通民眾的切身利害相關，再一次發展得轟轟烈烈。在中共的無法無天統治下，很多普通老百姓有冤無處申，有理無處講。很多民主人士和維權律師，成為他們的代理人。這使得民主運動深入到社會之中。
現在的維權運動，已經發展到成千上萬的上訪人士圍攻北京和各省市政府的辦公地點。這對中共的無法無天統治構成嚴重的威脅，並遭到了政府的鎮壓。近一年多來，就有數百名維權人士與律師遭到非法審訊與拘押。中共的鎮壓也擴大到香港和少數民族地區，但也遭到了堅決的反抗。
第一部分：中共政權在西藏的人權侵犯
西藏展板之一：西藏起義與達賴喇嘛
公元1950年代，中共及其解放軍對西藏採取了一系列的侵略行為。1959年3月10日，他們鎮壓了藏人的起義並迫使達賴喇嘛逃離西藏。1989年1月20日，第十世班禪喇嘛在西藏神秘死亡。1995年5月14日，達賴喇嘛確認更登確吉尼瑪為西藏的第十一世班禪喇嘛。然而，三天後，第十一世班禪喇嘛及其家人被綁架，至今下落不明。
西藏展板之二：鎮壓與反抗
過去幾十年來，西藏人民反對中共的侵略從未停止過。從20世紀50年代的四水六崗所建立的反共自願部隊，到1980年代爆發的普遍要求獨立的抗議活動，乃至2008年在西藏爆發的大遊行，都是藏人抵抗的代表。然而，中共不惜採取血腥措施予以鎮壓並監禁了許多抗議的藏人。1989年三月，時任中共西藏領導人的胡錦濤，甚至頭戴鋼盔，手持衝鋒槍領頭上街鎮壓，並以此獲得鄧小平的賞識，而後成為中共的接班人。數月後的1989年六月，鄧小平也如法炮製，以同樣手段鎮壓了在北京的示威抗議。
西藏展板之三：民主與國際社會
流亡後，第十四世達賴喇嘛一向倡導和平、自由和民主。 2011年，第十四世達賴喇嘛將他作為西藏的政治領袖的政治權力轉移給了一個民主的政府。這標誌著歷時370年由達賴喇嘛統治西藏時代的結束。在西藏，藏人對自由和人權的渴望日益增長，以致過去的數年裡發生了140多起自焚事件。當那些藏人在中共的鎮壓和酷刑下失去了自由表達的權利而不得不以自焚來作為強烈的抗議方式時，國際社會應該發聲並採取行動。
第二部分：香港的一國兩制名存實亡
香港展板之一：香港-自由的燈塔
中共奪取政權的幾十年來，香港一直是嚮往自由的大陸人民的燈塔，曾有許多人冒著生命危險逃離到香港。在1989年的六四屠殺之後，又有許多大陸的仁人志士逃離到香港，並得到香港人民的關懷和接待。自此之後，每年香港的六四紀念活動之壯觀場面，成了世界各地媒體報紙必然報導的頭條新聞。香港人民悼念中共暴政下死亡的冤魂的點點燭光，也成為大陸老百姓憧憬自由和民主的希望之光。
香港展板之二：香港的雨傘革命
然而近幾年來，特別是一年多來，中共對香港的政治制度和法律體系的侵蝕越來越嚴重，導致了香港民眾的強烈對抗。在政體方面，中共在香港基本法裡承諾的逐步實行普選，被習近平集團修改成為北京控制的假普選，為此引起民眾的強烈抗議。持續多日的香港學生和市民的佔中運動，震驚了世界，幾乎釀成流血衝突。最終是香港立法院否定了北京的選舉方案。因為香港人民的堅持不懈，北京不得不推遲了修改基本法，才延緩了事態的進一步惡化，將普選提名權的問題擱置，留待將來解決。
香港展板之三：香港的自由與人權被日益侵蝕
北京對香港法制的侵蝕，是多年來越演越烈的現象。最近幾個月更發展到直接越境執法，在香港綁架香港居民和外國公民。中共的這種做法是企圖直接控制香港的言論自由，直接將中共的專製法律體系延伸到香港。其目的是改變香港一百多年來建立的公平的，以保護人權為基礎的法律體系。國際社會必須警惕，並共同予以譴責。
責任編輯：高義
