【大紀元2016年02月16日訊】（大紀元記者周慧心綜合報導）中國歷史源遠流長，中華文化得以延續數千年長盛不衰，是源自於中國古人對家庭教育的重視。古人在孩子幼時即以身行言教將倫理、道德、因果和聖賢理念灌輸給他們，使其涵養熏陶於童蒙之時，終身不改其志。中國古代的家規、家訓更是蔚為大觀，流傳久遠，培養出無數的聖賢君子和棟樑之材。
傳統的家規從言行開始。自小，長輩就會教育孩子「坐要有坐相，站要有站相」；餐桌上的規矩；待人接物的禮儀等等，如果「屢教不改，就會家法伺候」。
2013年大陸一項調查顯示，中國大陸六成小學生不懂得文明禮儀，無論在學校還是公共場所，學生所表現出沒有禮貌的言行引起社會的擔憂。更有網民大聲疾呼要注意教育學生文明禮儀。
新年期間，親戚朋友之間串門拜年，也發現許多孩子不懂得禮儀。網上一篇《這些中國老家規不能不懂！這就是教養》的文章引來眾多網民的認同。嘆老祖宗的禮儀都失傳了，這些家規很少年輕人知道。這篇網文列出30條老家規：
1、不許吧嗒嘴兒；
2、不許叉著腿兒；
3、不許斜楞眼兒；
4、不許羅著鍋兒；
5、不許不稱長輩為您；
6、不許擄袖管兒；
7、不許挽褲腿兒；
8、不許攪菜碟兒；
9、不許筷插碗兒；
10、不許嘬牙花兒；
11、不許抖落腿兒；
12、不許不叫尊稱或名字就說話兒；
13、不許當眾喳呼；
14、不許說瞎話兒；
15、夾菜不過盤中線；
16、不許吃飯咬著筷子；
17、不許壺嘴對著人；
18、吃菜不許滿盤子亂挑，只能夾眼前的；
19、吃飯前要禮貌性的招呼長輩，長輩坐下說吃飯才能吃；
20、作客時，主人動筷子客人才能動；
21、不許拿筷子、杓子敲碗；
22、不許反著手給人倒水或倒酒；
23、吃飯不能唏哩呼嚕出聲；
24、不許壓人肩膀；
25、倒茶不能倒滿；
26、做客不能坐人家的床；
27、做客不許進沒有人的房間；
28、站不倚門、話不高聲；
29、回家要跟長輩打招呼；
30、出門要說一聲。
如今，這些老規矩，懂的人是越來越少，老規矩，是禮儀，也是教養的表現。每個細微的肢體語言都是向周邊的人洩露著其人的家教和人品。
北京的郭女士回憶道：「記得小時候，爺爺對我們管教很嚴，總是不厭其煩地告訴我們甚麼該做，甚麼不該做。如果在餐桌上沒坐直，會被爺爺糾正；如果用筷子亂扒拉菜，就會被打手；見到長輩如果沒有問好，也會被訓斥⋯⋯從小養成的好習慣、禮儀、言行到現在都不會忘記。」
古代家規家訓
家規家訓是中國傳統文化的重要組成部分。中國的家規家訓發展了幾千年，說明它的存在對於家庭和社會確實具有重要意義。康熙皇帝的《庭訓格言》、三國時期諸葛亮的《誡子書》、南北朝時期顏之推的《顏氏家訓》、北宋司馬光的《家范》、南宋學者袁采的《袁氏世範》、南宋大儒朱熹撰《朱熹家訓》、清初朱柏廬所作《朱子家訓》等都是一種家族自治的規範，對於後代教育、家庭倫理、家族事務、自身修養、為人處事、興家立業、報效國家等方面都發揮了積極作用。
家規、家訓最早起源於西周的周公。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。周公被尊為「元聖」和儒學先驅。
周公在輔佐周武王的兒子周成王時，身體力行、勤勉從政，同時還諄諄教誨侄子成王、兒子伯禽必須養成勤政愛民、謙恭自律、禮待賢才的作風。周公教誡子侄有《戒子伯禽》和《戒侄成王》二部家訓傳世，這兩部家訓合稱為《姬旦家訓》。
《姬旦家訓》對後世有著深遠的影響，是中國第一本成文家訓，首開中國古代仕宦家訓之先河。把訓誡子侄提到「王家」興衰存亡的高度來認識，曹操在其名篇《短歌行》裡，讚揚「周公吐哺，天下歸心」的理政治國風範。
周成王曾與小弟一起站在樹下，他拿了一片桐葉給小弟說：「我封你。」周公聽見了，便拜見成王說：「大王封弟，甚善。」成王說：「我不過是與他開個玩笑而已。」
周公嚴肅地說：「人主無過舉，不當有戲言，言之必行之。」意思是，君王的言行舉止不應有過失，不應有開玩笑的話，說過的話一定要做到。於是，成王封小弟為應侯。這件事使成王沒齒難忘，直到老死都「不敢有戲言，言必行之」。這就是著名的典故「桐葉封弟」。
孩子幼時言行影響一生
「禮」是中華傳統文化的重要組成部分，它在規範華夏民族言行舉止方面起了不可忽視的作用。進入二十一世紀，雖然不再有古人那麼多禮節，但是優秀的傳統文化仍應發揚光大。作為父母，需重視孩子禮儀的培養。
兒時的言行會影響孩子的一生。最有名的例子莫過於《孟母三遷》，孟子最終能稱為戰國著名的儒家代表人物與其小時候母親的教育有很大關係。正是因為孟母知道孩子自小如果言行不端，行為舉止不符合禮儀，長大就無法成為知書達禮的君子，因此三次搬家。
《三字經》中有「昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼」之句，說的是「孟母三遷」，以及「孟母斷織」的典故。
孟母為了教育孟子，曾經搬了三次家。孟家原住在墳地附近，耳濡目染之下，孟子常和同伴玩築墓和祭墓的遊戲，孟母認為這樣不好，就搬家了；新家的旁邊是屠宰場，模仿力強的孟子又玩起殺豬的遊戲，孟母覺得這樣的環境也不妥，又搬家了；最後搬到太廟旁，孟子便跟著進出的文官依樣學起禮儀，孟母見了非常高興，這才定居下來。這就是被廣為傳頌的「孟母三遷」。
另一典故是「孟母斷織」。有一天，年少的孟子上學回來，孟母正在紡紗織布，便問他：「學得很好了吧？」孟子回答：「還是像原來那樣。」孟母一聽，馬上用剪刀剪斷織布機上正在織的布。孟子惶恐的詢問原因。
孟母說：「你荒廢學業，就像我剪斷織布機上的布一樣。君子學習是為了樹立名譽，向人請教是為了增廣知識。有了學問，平常閒居時就能安靜平和，行動就能遠離禍害。現在你荒廢學業，將來不免要成為僕役，難於避開禍害。這和織布養活自己沒甚麼不同，如果織布半途而廢，豈能讓家人長年穿暖吃飽不缺乏糧食呢？女人若捨棄衣食技藝，男人若怠惰修持品德，不淪落為盜賊，那麼就將淪為奴隸了。」
孟子聽完母親的話，心生警惕，早晚勤奮向學，受業於子思的門人，最後成為名揚天下的大儒。
網上有評論稱：現今老祖宗的許多家規都被遺忘了，中華民族傳統的文化、禮儀都被中共「揚棄」了，讓本來是「禮儀之邦」的國家變成「缺乏教養」的民族，無禮的言行從大陸內地被「出口」到世界各地，成為最不文明的遊客，可悲可嘆。只有重拾中國傳統文化、禮儀，從小教育、培養孩子們的言行，才能使中華民族再度恢復成為「禮儀之邦」。#
責任編輯：劉曉真
