卷二:預言覽粹──中外預言淺析

預言中的今天(9)民謠中的預言

清代繪製的一幅畫,描繪了三國演義中的人物(從左至右): 呂布,董卓,貂蟬。(公有領域)
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本卷我們將介紹一些比較著名的預言及其解析。鑒於篇幅有限,對有些長篇作品,我們只能作部分介紹。下面就讓我們只乘預言之舟,到歷史中去暢遊一番。

第三章 民謠中的預言

除了前面提到的這些大預言家之外,歷朝歷代還有許多預言是以碑銘石刻,或者是童謠、民諺的方式流傳的,多數都與當時的興衰禍福有關。這些預言的作者根本無法考證了,也許是出自某些「世外高人」之手,多用來提醒、警惕當時人們。在此僅介紹幾例。

弧箕服,實亡周國

《史記‧周本紀》記載,西周周宣王在都城鎬京大街上聽到有一群兒童喊道:「弧箕服,實亡周國。」宣王大驚,以為賣「弧箕服」(裝箭的袋子)的人要造反,下令把賣「弧箕服」的統統抓起來殺掉。他哪裡知道,這裡講的「弧箕服」其實是另有所指。

當時,有一對在賣弧箕服的老年夫婦為逃避追捕而跑到城外,發現了一個被遺棄的女嬰,覺得可憐,便收養了下來。後來,這對夫婦逃到了褒部落,這個女嬰就由褒族人養大,而她不是別人,正是後來「烽火戲諸侯」的褒姒。

長大後的褒姒美貌非凡,後來褒族首領為了營救被周幽王關押的褒族大臣,便施用美人計,將褒姒送給幽王。周幽王就是當年宣王的兒子,西周最後一個皇帝,此人荒淫無道,得了褒姒,更是欣喜若狂,但這褒姒偏偏卻是個冰山美人,從來不笑,令幽王頗為煩惱。

當時都城外驪山的烽火臺,是專門用來點火報信,在西戎進攻時令各路諸侯前來救駕之用,不可輕易點燃。幽王為博褒姒一笑,竟然下令點燃烽火,戲弄了諸侯;褒姒見此鬧劇,終於破顏一笑。

幽王為博褒姒一笑,竟然下令點燃烽火,戲弄了諸侯。(公有領域)

後來西戎真的前來進犯時,面對升起的烽火,各路諸侯以為幽王又在搞什麼花招,未作回應。周幽王被迫出逃,後來在驪山被西戎殺死,西周也就此滅亡。「弧箕服,實亡周國」的預言就這樣應驗了,這恐怕是幽王的父親宣王萬萬想不到的。

亡秦者,胡也

秦始皇建立秦朝後,做夢都希望江山永保,家天下可延至千世萬世,但偏偏在一塊偶然發現的石碑上刻了一則讖語,令他寢食難安,這則讖語就是「亡秦者,胡也」。

當時北方的匈奴十分強大,中原稱其為胡。秦始皇便將匈奴人視為亡秦之患,於是派大將蒙恬率三十萬大軍,北伐匈奴,以絕後患。蒙恬北逐匈奴,收復了大片失地,修築了萬里長城,以防胡人南侵。浩大的工程給百姓造成了沉重的負擔,民間怨聲載道,孟姜女哭長城以悼夫君的故事正是當時的寫照。另外,由於秦始皇嚴令苛政,焚書坑儒、窮兵黷武,終於在他的兒子秦二世胡亥當政時,反秦起義四起,秦朝也因而滅亡了。

秦始皇以為「亡秦者,胡也」的「胡」,指的是胡人,但怎麼也料想不到,真正的「亡秦者」,其實是他的兒子胡亥。真是人算不如天算,預言就這樣成真了。如果讀者感興趣,可以參照《史記.秦始皇本紀》。

千里草,何青青

據《後漢書》記載,漢獻帝元年初,長安有童謠說,「千里草,何青青。十日卜,不得生。」乍聽之下難解其意。「千里草」實為「董」,「十日卜」為「卓」,這首童謠講的是董卓。無論是「千里草」還是「十日卜」,都是自下而上解字,不同於通常的自上而下的解法,當中暗示了董卓將自下摩上,以臣凌君;「青青」是指爆發,暗指董卓暴盛當權,卻又迅速敗亡,落得「不得生」的結局。

董卓因爲飛揚跋扈引起諸侯討伐,最後被呂布所殺。

童謠預言黃巢之亂

唐朝僖宗年間,長安流傳一首童謠:「八月無霜塞草青,將軍騎馬出空城。漢家天子西巡狩,猶向江東更索兵。」

當時正值黃巢作亂,唐僖宗整日悶悶不樂。聽到這首童謠,雖不太明白意思,卻知道不太吉利。

次年,廣明元年(西元880年),黃巢軍渡長江,跨淮河,佔領洛陽。而後西進潼關,並佔領了這座長安門戶。消息傳到長安,當朝宰相服毒自殺,僖宗皇帝向西南逃往成都。

據史書記載,「八月無霜塞草青」是說草還未黃,暗示還未遇到黃巢,稍晚一些時間,就會遭霜變黃,那時將遇到黃巢。「將軍騎馬出空城」暗勸僖宗應快速逃出京城長安。「漢家天子西巡狩,猶向江東更索兵」,正是預言僖宗逃往四川後,派使者到江東調兵救駕。

莫逐燕,逐燕日高飛,高飛上帝畿

明太祖朱元璋死後,其孫惠帝即位,著手削藩以鞏固自己的勢力。在剷除了幾個勢力較小的藩王後,將矛頭指向手握重兵的燕王朱棣。朱棣雖負抵禦蒙古之重任,是舉足輕重的藩王,但這一次,即使裝瘋也不能免於被削藩的命運。最後燕王朱棣起兵打敗建文帝,攻佔南京,作了皇帝。

「莫逐燕,逐燕日高飛,高飛上帝畿」是指不要逼迫燕王,否則燕王必將高飛,最後成為皇帝。(公有領域)

當時惠帝削藩期間,曾有一瘋道士在街頭唱曰:「莫逐燕,逐燕日高飛,高飛上帝畿!」事後人們終於知道,「莫逐燕」是指不要逼迫燕王,否則燕王必將高飛,最後成為皇帝。#

——轉自正見網

責任編輯:南風

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