【大紀元2016年03月11日訊】（大紀元記者周慧心綜合報導）近日，大陸網絡廣泛轉載一段據稱由加拿大人拍攝的無聲電影，清晰展現了老北京上世紀20年代的市井畫面。不少網民表示，這段視頻讓現代人能夠看到近百年前北京人趕集、逛廟會等風土人情。藉此，我們來回顧一下與這些北京民俗連帶的逐漸被遺忘的傳統文化。
老北京的廟會
廟會，在老北京非常普遍。廟會也稱廟市，它的形成發展與寺廟的宗教活動有關，廟會在寺廟的節日或規定的日期舉行，附設一些商業活動。到了近代，廟會期間的宗教活動便是次要的了，而主要成了老百姓的購貨市場，以滿足一般市民的生活需要。
北京的廟會詳盡地統計起來不太容易，因為有的廟會是一年一度，有的一個月內就有數天，會期除固定的，還有不定天數的。
現僅以清末民初的會期為例：每月逢九、十、一、二是隆福寺，逢三是土地廟；逢五、六是白塔寺；逢七、八是護國寺；再加上正月初一開廟的東嶽廟和大鐘寺一般開廟10天到半月；初二的財神廟；十七、十八的白雲觀；三月初三的蟠桃宮等等，幾乎天天有廟會，有時一天還不只一處。
老北京的集市
作為著名古都，北京的商業市場曾經經歷過「萬方輻湊極繁華」的盛況。老北京城裡的集市貿易一向很繁榮。「城市」一詞也是由「城」和「市」兩個詞組和而成。
北京城裡直到今天仍然有許多以老北京集市所在地命名的地名，像騾馬市、註釋、羊市、米市、花市、菜市口、草市、燈市口、缸瓦市，都是些專業性的集市；另有小市、鬧市、曉市、黑市、窮漢市則是按集市的特點起名的。
在這段視頻中可以看到近百年前民間出殯的情景，有網民看過該視頻後讚歎道：「這整個一個活動的清明上河圖。」
老北京的「紅白喜事」
在老北京，結婚是喜事，喪葬也叫喜事，就是所謂的紅白喜事，即「喜喪」。
不過，不是說所有的喪事都叫做「喜喪」，非正常的死亡不能叫喜喪，未成年就夭折的也不能叫做喜喪。只有上了年紀，又是壽終正寢的人，才可以叫做喜喪。
辦喪事，出殯是其中的重軸戲，喪事辦得體面不體面，全看出殯了。
在盛大的殯儀上，喪家有一個必要的儀式，摔「吉祥盆」，「老二抱盆，老大摔」。在槓夫起槓的時候，為首的槓頭喊道：「本家大爺，請盆子！」抱在老二懷中的吉祥盆，就傳到了老大手裡。原本跪在棺前打幡的老大就要將這個帶孔的瓦盆打碎。如果一下子沒摔碎可不能摔第二回。
為甚麼要摔盆？流傳較廣的說法是：陰間有位王媽媽，要強迫死者喝一碗迷魂湯，喝了後就無法超生。事先準備好有孔的瓦盆並打碎，是為了不讓死者飲下迷魂湯。冥衣鋪為富戶代辦吉祥盆的同時，還將一塊沙板磚糊成一套三本書的形狀，摔盆時，就往這塊磚上摔。有些老年人認為，摔盆的磚是功德磚、吉祥磚，瞧出殯時往往要特意撿回家中。
老北京人的見面禮
在這段視頻中，兩人見面會先行禮，那時候的禮儀是作揖、拱手。
「揖禮」源於周代以前，有3000多年歷史。傳統古禮存留至今，除了「鞠躬」，恐怕只剩「作揖」了。據《周禮》記載，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下；時揖拱手向前平伸；天揖是拱手前伸稍向上舉；特揖是一個個地作揖；旅揖是按等級分別作揖；旁三揖是對眾人一次作揖三下。此外還有長揖，即拱手高舉，自上而下行禮。
根據《周禮．秋官．司儀》的詮釋，「土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。」作揖有時也能表示倨傲。比如《漢書》中「酈生不拜，長揖」，表示酈生對劉邦很不服氣。
雖然拱手禮如今男女通用，但古代婦女行禮方式與男子有很大區別，以宋代小說《錯斬崔寧》為例，男女相見，男方「深深作揖」，女方則「還了萬福」。
「萬福」要求兩手鬆松抱拳重疊（右手覆左手）在胸前右下側上下移動，同時略作鞠躬的姿勢。這種禮在京津地區，直到上世紀五六十年代依然保存，在年節、祝壽等莊重場合使用。#
責任編輯：李明宇
