第五章 步虛大師預言
步虛大師預言詩，是清光緒年間一位佛家居士意外得於北京西山碧雲寺。據傳步虛原為隋朝大將，歷見隋末腐敗亂世，出家避難到天臺山中。其預言對近代約一個世紀的歷史講的十分詳細，最後一段描述了一個承平盛世，但卻語言隱晦。詩曰：
昔因隋亂采菩提，誤入天臺石寶西。
朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充饑。
面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。
欲我辟途途誤我，天機難洩洩禪機。
詩中先略述了步虛大師得道的因緣：「昔因隋亂采菩提，誤入天臺石寶西。」步虛大師乃是隋朝大將，因傷感天下迷亂，國事荒廢，遂入天臺山修道，步入佛門以求菩提聖果。「朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充饑。面壁九年垂大道」指其刻苦修道，效法達摩祖師面壁九年，終於得道。「指彈十代換新儀」從其得道到清代，正好經歷了大約十個朝代更替：唐、五代十國（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）、宋、元、明、清。「欲我辟途途誤我，天機難洩洩禪機」要請我給指明道路，但道路也曾迷誤過我。天機不可洩露我就用些禪詩來點露些玄機。
──第一節──
雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴；
三歲孩童三載福，月下無主水空流，
萬里煙波一旦收。
「雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴」。「暗暗」指無光，反扣一個「光」字，「霧愁愁」指迷茫而無緒，反扣一個「緒」字，光緒皇帝死於戊申年（光緒三十四年），戊屬土，申屬猴，這一句指光緒皇帝將死於土猴年。「三歲孩童三載福」，預言三歲的宣統做了三年的皇帝；「月下無主水空流」為「清」字的三個部分被拆散，這句是說，清朝瓦解，萬里江山易主。
──第二節──
君做祖，質彬彬，萬里長虹破浪征；
黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟，
旌旗五色換新新。
「君做祖，質彬彬，萬里長虹破浪征」，「君」就是「你」的謙稱，你做祖，那也就是我是孫，暗指一個「孫」字。「質彬彬」本來應該是「文質彬彬」的成語，這裡暗指一個「文」字。加起來就是「孫文」二字，就是指孫中山。「萬里長虹破浪征」是指孫中山，不遠萬里，不辭辛勞，為革命奔走海外，組織革命黨。
「黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟，旌旗五色換新新。」黃鶴樓，位於湖北武昌。此三句是指武昌起義成功，八方回應，共同慶祝共和勝利，而改朝換代，徹底推翻封建帝制，中華民國正式創立，定五色（紅黃藍白黑）旗為國旗。
註：民國元年（西元1912年）五月十日臨時參議會討論國旗統一案時，通過以五色旗為國旗，十八星旗為陸軍旗，青天白日滿地紅為海軍旗。孫中山先生一直對此項決議不贊同，主張採青天白日滿地紅旗，直到民國九年孫文當選為非常大總統後，始明令廢止五色旗及十八星旗，以青天白日滿地紅為國旗。
─
─第三節──
吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？
曇花一現。南北東西，龍爭虎戰，
七八數定，山川粗奠。
「吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現。」吉士懷柔，暗指一個「袁」字。三十年變，三十為卅，三十年為一世代，這裡暗指一個「世」字。豈凡二字，左右相拼，約為一個「凱」字。這就是明指袁世凱，心懷叵測，不想作凡人，企圖復辟帝制。結果，只作了一百多天的皇帝，終於在全國一片討伐護法運動中，含恨而死，正應了所謂的「曇花一現」。
「南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。」指民國建立後，馬上進入了東西南北四方割據的龍爭虎鬥的軍閥混戰局面。後來，國民軍組織北伐，最後更取得了勝利，這才奠定了江山的基礎，「山川粗奠」。這時，已經是十五（7+8，「七八數定」）年後，約為西元1926年了。
──第四節──
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山；
多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，
金陵日月又重光。
「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山」，其「草」字頭下加「將」字為「蔣」，暗指草莽英雄蔣介石嶄露頭角，英雄逐鹿中原，統一各派軍閥派系勢力，成為中國新的統帥。
「多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光」指民國始有起色，各路英雄豪傑、菁英人才共聚金陵南京，建立國民政府，國政日隆。
──第五節──
瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃；
茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘，
春雷乍響見晴陽。
首句的瀛洲虎，意指東瀛日本，如渡海的惡狼侵佔中國。滿天紅日指日本的太陽旗，中國到處被太陽旗的日軍佔領，一片昏黃陰暗的景像。
「茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘，春雷乍響見晴陽」神州大地一片破碎，老百姓處處哀嚎遍野。春雷暗指原子彈，原子彈炸時，才可見天日。
──第六節──
細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，
雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面豔櫻景。
「細柳營中」，指長安，也就是當今西安。「群雄豪飲，」張學良、楊虎城陪同蔣公、陳誠等各大要員豪飲共歡。在蔣公酣睡醉臥之際，張、楊軟禁蔣公，要求全面抗日，暫停剿匪。二雄相爭，「紅粉佳人」宋美齡出面調解，局勢得以解決，但二雄之一，張學良，在陪同蔣公回南京之後被永久軟禁，墜入陷阱。
──第七節──
春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，
石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，
東山又有火光照。
「春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼」美國投原子彈炸毀廣島、長崎，如春雷炸響，就此日本無條件投降，死者眾，戰敗的日軍和日本國民如活鬼般哀嚎遍野。
「石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照 」石頭城，即指龍蟠虎踞的南京。勝利的喜訊傳到，國民政府又重整山河。但好景不長，「東山」暗喻盤踞山野的毛澤東，國共又孕育著戰火的危機。
──第八節──
日月蝕，五星稀，
二七交加掛彩衣，
野人舉足迫金虎，
遍地紅花遍地饑，
富貴貧賤無高低。
「日月蝕，五星稀，二七交加掛彩衣」日月無光，五星稀落，暗指共產統治的陰暗。二七交加，合為一「毛」字。彩，為「澤」的意思， 合起來指毛澤東。掛彩衣，又同時暗喻：毛澤東龍袍加身，一副帝王專制模樣。
「野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地饑，富貴貧賤無高低」共產黨到處推行所謂「無產階級專政」，發動「野人」，這裡指沒有教養的粗人，批鬥有錢人（迫金虎）。遍地紅花是指共產黨全國到處樹立的紅旗，但到處是饑荒，據估計僅僅是所謂三年「自然」災害就有三千萬人被餓死。共產黨表面實行平均主義，正是所謂的「富貴貧賤無高低」。
──第九節──
二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，
海上金鼈，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
「二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌」 二七，同樣扣「毛」字，縱橫指的就是毛澤東橫行於世。一牛雙尾， 是「朱」字，指朱德，「無復人形」指不做人事，胡作非為。日行恆軌，是指中共雖然專制，但是政權仍能維繫，沒有完全毀壞。
「海上金鼈，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀」海上金，乃指寶島臺灣，經濟發達，人民富裕。玄服律呂，「玄服」指美豔華麗的衣服，「律呂」是古代對音樂的十二律的泛指，這裡說臺灣到處歌樂流行，一片繁榮景象。「鐵鳥凌空，東南盡毀」恐怕是指會有殘酷的戰爭。（這裡因為是在講未來的事，而且關係重大，略為敏感，下文會進一步論述。）
──第十節──
紅霞蔚，白雲蒸，
落花流水兩無情，
四海水中皆赤色，
白骨如丘滿崗陵，
相將玉兔漸東升。
「紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵」紅霞，象徵共產黨；蔚，象徵藍色，這裡用藍色暗指資本主義，如股市用藍指大公司，即所謂的「藍籌股」。紅霞蔚，加起來指中國共產黨變色，奉行資本主義。特別是近來中共幾乎修改黨章，未來欲接納資本家入黨，此預言的準確性真是令人驚訝。白雲，象徵國民黨；蒸，是蒸發。白雲蒸，暗指國民黨也不如往日風光，如白雲散盡，名存實亡。我們不都親眼目睹了這個過程嗎？「落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵」，災難的範圍可能不只於中國。
「相將玉兔漸東升」相將，即看來要；玉兔，即屬兔的聖人，指屬兔的聖人於東方升起。
──第十一節──
蓋棺定，功罪分，
茫茫海宇見承平，
百年大事渾如夢，
南朝金粉太平春，
萬里山河處處青。
「蓋棺定，功罪分」所指的，與西方的《聖經》中所言之人類最終所要經歷的「審判日」是同一個意思。「茫茫海宇見承平」是說在這場空前絕後的世紀大審判、大淘汰之後，世界會進入一個太平盛世，這即是所謂的「見承平」，這一點和許多預言所講的是完全相同的。「百年大事渾如夢」是說待這一切紛擾波折塵埃落定之後，回頭來看，這一百年雖然經歷了諸多大事，但都好像一場夢一樣。「南朝金粉太平春，萬里山河處處青」是說中國會是以南方為中心的太平盛世，萬里山河在經歷的這場浩劫之後，重新恢復一派昇平景象。
──第十二節──
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，
天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
「世宇三分」是指世界分為三大勢力鼎立的局面。「有聖人出」是說有聖人住世，教化為生。中國自古便有聖賢之分。所謂聖人，即是超凡脫俗，具有超人類智慧和能力的人，如老子、釋迦牟尼和耶穌等等。「玄色其冠，龍張其服」指聖人頭髮黑色的，穿黃色的衣服。此言指會有聖人出於中華。「天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福」是指到此時天地由陰暗重新轉為清明，聖人將會對萬物重新處治教化。
這兩節所講的事情可能還沒有發生，但顯然是舉世矚目的大事。如果您讀過《推背圖》第五十九象，也許會發現有些相似之處。下面讓我們來看一看《推背圖》預言。＃
——轉自正見網
責任編輯：南風
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