在今天的中國山東省榮成市有一座佛教禪院——赤山法華院，這是韓國遊客到山東的必遊景點。院中建有一座15米高的紀念塔和一座戎裝塑像。這座高大的雕像的主人是被稱為「海洋貿易之王」的新羅義商——張保皋。在中韓的文化交流中，他是不可不提的舉足輕重的人物之一。
文獻、傳說中的海上貿易之王
張保皋，新羅名將，出身平民家庭。他於唐憲宗二年（公元807年）來到大唐從軍，因武藝超群，平定叛亂有功，被提升為武寧軍小將。張保皋退役後來到了赤山浦（今威海榮成石島灣）。當時赤山浦一帶有很多新羅人居住，大多信佛。唐穆宗四年（公元824年），張保皋徵得大唐的允許，在赤山建立了一座寺院。寺院建成後，由於請來的第一批僧人屬天台宗，誦讀的是《法華經》，因此寺院命名為「赤山法華院」。
唐文宗太和二年（公元828年）張保皋回到新羅，覲見興德大王。在韓國的傳說中，張保皋覲見興德王時，贈給王的禮物包括白居易的詩《續座右銘》：
千里始足下，
高山起微塵；
吾道亦如此，
行之貴如新。（節錄）
當時白居易的詩在新羅王室貴族中非常流行。大唐詩人白居易的文集《白氏長慶集》在824年出版。據傳當時新羅商人受宰相之托，每現白居易的作品，都要不惜重金予以購買，以百金換一篇。有人推測，這裡的新羅商人，很可能就是指以張保皋為首的新羅商團。
張保皋奏請興德王：「遍中國以新羅人為奴婢，願得鎮清海、新羅海路之要，使賊不得掠人西去。」除此之外，他們之間的一席對話也成為韓國坊間的美談。張保皋講到，傳說佛陀住世時，曾問過一個年輕人，問他為甚麼那麼喜歡大海？年輕人說出了八個理由，世間的大江大河都會流向大海，和大海融為一體，看到大海，就能忘記自私自利寫就的自我。因大海的心胸寬廣深遠，所以蘊藏著無數寶藏，大海起伏的潮水永遠不會背叛；海納百川，大海裡有無以計數的生靈，卻不會彼此排擠對方。
史載，興德王「神謀決斷」，當他聽到出身卑微的張保皋講述的這番話，當時就明白了他的心境。因此興德王衝破當時森嚴的等級制度，賦予張保皋「清海鎮大使」的封號，並授予他剿除海盜的全權。自此，張保皋以清海鎮為總部，招募周圍島民組成一支軍隊，迅速蕩平了多股海盜勢力。很快，海盜掠賣人口的現象被杜絕，「海上無鬻新羅人者」，張保皋在新羅聲名鵲起，成為民族英雄。
剿除海盜的同時，張保皋也開闢了連接中、韓、日的海上貿易通道。蕩除海盜後，張保皋隨即組建了龐大的船隊，往返新羅與中、日三國之間，進行海運和商業貿易。海盜禁絕、海路暢通，海上貿易自然發展得很快。張保皋還經營造船業，對外出租船隻、水手等。出租的水手和工匠隨著商船最遠到達阿拉伯等地。
大唐著名詩人杜牧在《樊川文集》中轉錄了張保皋的事跡。一千多年前，杜牧為遠在新羅的張保皋寫下傳記時，一定想不到千年之後，有人會坐在電腦前閱讀他的作品，遠隔時空追逐著他的文字留下的見證。
韓劇《海神》詮釋的寬恕
歲月的長河漸漸沖淡歷史的痕跡，曾經叱咤風雲的英雄人物也漸漸被忘卻，一部韓劇《海神》對張保皋的還原和塑造，使人又重新想起那海上之王曾經波瀾壯闊的一生。
「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能」，一句話概括了幾乎所有明君、勇將的成功之路。保留了中國傳統文化的韓國，在《海神》中，也把這一精神演繹的淋漓盡致。 劇中的張保皋久經磨難，他從奴隸到朝廷大員；從雜工到巨商；從格鬥士到勇將，在這些幾乎是兩個極致的人生角色中，通過忍辱磨礪，他一次次昇華，最終擔起上天交與他的重任。
千年時光，點滴文獻記載，現實中我們無法還原這位「海神」之全部，不過韓劇戲說的空間、架構的情節，或許更能滿足電子時代人們對歷史人物的幻想。
《海神》對張保皋的刻畫厚實而又細緻，劇中的張保皋屢遭奸人陷害，而他以生命的代價，義無反顧地走在他所認定的路上，就算遭人背叛，也不會改變信念，即使賠上性命，被迫捲入危險的戰爭，他也不會向惡勢力妥協，一如既往地堅持到最後。
因為他知道，如果在一件事上妥協，就會不斷地在更多的事上妥協。妥協意味著在否定自己過去的人生，背叛跟隨他的人。雖然一生只結善緣是件很困難的事，如果能阻止惡緣的延續，化解是非恩怨交織的情網，他願意原諒和寬恕曾經千方百計傷害他的人，包括造成他父親死亡的海盜閻長。
上蒼的造化何等玄妙。在造就生命時，也賦予了生命博大的寬容。因為寬容，他將人生中的磨難帶給自己的絕望，一一轉化成可以滋潤芸芸眾生心田的希望。
或許，正因他的寬仁堅韌，譜寫了這段輝煌的歷史篇章，上天在磨礪他的心志時，也賦予他創建海上貿易新秩序的使命，連接大唐、新羅和日本，牽起波斯、大食等國，為各國之間的文化交流鋪下一條通暢的陽光大道。
新羅明神的傳說
公元858年6月，日本僧人智證大師搭乘渤海國商人李延孝的商船從唐朝回日本。途中，遭遇風暴襲擊。危難之際，僧人跪在船上，向神明祈求平安。
據《圓城寺龍華會緣記》的記載，在智證大師祈禱時，海上出現一位老翁對他說，他是新羅明神。從現在起要護持佛法，並保護他從唐朝帶回的經文。同時，明神指點他建造三井寺，把佛經置於寺中。
因新羅明神的庇護，商船有驚無險地度過大風大浪，由智證攜帶的411卷經書也完好無損地傳入日本。而這一守護神的原型，經由韓國學者崔仁浩的推測考證，正是一千二百多年前的新羅義商——張保皋。智證大師平安回到日本後，請畫師繪出他親眼所見的新羅明神坐像。在今天日本的三井寺，至今保存著「新羅明神坐像」木雕和畫像，這幾件藝術品成為日本的頂級國寶。
日本傳奇武士新羅三郎
因此機緣，日本開始了對新羅明神的敬仰。日本「武士之父」源賴義曾在新羅善神堂為13歲的兒子源義光舉行成人儀式，並為其改名為新羅三郎，祈求以新羅明神作為守護神。
新羅三郎是日本頗具傳奇色彩的武士，他一生征戰平定清原叛軍，晚年在新羅善神堂附近的金光院削髮為僧，一心念佛致力修行。三郎閒暇時愛好吹笙，據說他吹笙時，連天上的鳥都會停下來聆聽，就連夜空的烏雲也會悄然散開，露出柔和的月光。
作為現代人，我們無法穿越千年時光去探究這些傳奇故事的來龍去脈，不過，一些飽含傳統味道的韓國歷史劇，還是可以帶我們回到那個風起雲湧的時代，去一窺那裡的人們是如何熱愛並吸收中土傳過去的神傳文化的。
中國自古被稱為神州，一個用大量的佛道神傳說、經典文集等神傳文化締結成的國度，有著讓我們所有華裔都為之驕傲的五千年文明。冥冥中似乎有我們看不見的力量，或許是天意的安排，在恰當時期出現恰當的人選，用各種方式將神給的文明傳得更廣。日本傳統文化也好，韓國傳統文化也好，細細推究起來，我們仿佛都能看到從中折射出的昔日中土文化的風采。@#
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責任編輯：李婧鋮
